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'''Philanthropie''' ist eine Form des Altruismus, die aus ‚privaten Initiativen für das Gemeinwohl, die sich auf die Lebensqualität konzentrieren‘, besteht. Philanthropie steht im Gegensatz zu Geschäftsinitiativen, die private Initiativen für den privaten Nutzen sind und sich auf materiellen Gewinn konzentrieren, und zu staatlichen Bemühungen, die öffentliche Initiativen für das Gemeinwohl sind, wie z. B. solche, die sich auf die Bereitstellung öffentlicher Dienstleistungen konzentrieren. Eine Person, die Philanthropie praktiziert, ist ein ‚Philanthrop‘.

==Etymologie==
[[File:Herodes Atticus - bust - Athens Museum.jpg|thumb|right|upright|Herodes Atticus, a Greek philanthropist of Ancient Rome active during {{CE|the 2nd century}}]]
Das Wort "Philanthropie" kommt {{etymology|grc|{{noitalic|φιλανθρωπία}} (philanthrōpía)|love of humanity}} von {{transliteration|grc|philo-}} "lieben, mögen" und {{transliteration|grc|anthrōpos}} "Menschheit, Menschheit". {{CE|the second century}} Plutarch verwendete den griechischen Begriff {{transliteration|grc|philanthrôpía}}, um überlegene Menschen zu beschreiben.

Im Mittelalter wurde {{transliteration|grc|philanthrôpía}} in Europa von der christlichen Tugend der "Nächstenliebe" (lateinisch: {{lang|la|caritas}}) im Sinne von selbstloser Liebe abgelöst, die für die Erlösung und die Flucht aus dem Fegefeuer geschätzt wurde. Thomas von Aquin vertrat die Ansicht, dass "die Gewohnheit der Nächstenliebe nicht nur die Liebe zu Gott, sondern auch die Liebe zu unserem Nächsten umfasst".

Sir Francis Bacon betrachtete "philanthrôpía" als Synonym für "Güte", die mit der aristotelischen Auffassung von Tugend als bewusst anerzogene Gewohnheit guten Verhaltens korreliert. Samuel Johnson definierte Philanthropie einfach als "Liebe zur Menschheit; Gutmütigkeit". Diese Definition hat sich bis heute erhalten und wird oft geschlechtsneutraler als "Liebe zur Menschheit" zitiert.

==Europa==

===Großbritannien===
[[File:The Foundling Hospital, Holborn, London; a bird's-eye view o Wellcome V0013461.jpg|thumb|left|The Foundling Hospital in London, {{circa|1753}}. The original building has since been demolished.]]

In London wurden vor dem 18. Jahrhundert karitative Einrichtungen auf Gemeinde- und Stadtebene in der Regel durch Vermächtnisse gegründet und von örtlichen Kirchengemeinden (wie St. Dionis Backchurch) oder Gilden (wie der Carpenters' Company) betrieben. Im 18. Jahrhundert setzte sich jedoch eine aktivere und explizit protestantische Tradition des direkten wohltätigen Engagements zu Lebzeiten durch, die sich beispielsweise in der Gründung der Society for the Promotion of Christian Knowledge und der Societies for the Reformation of Manners manifestierte.

Im Jahr 1739 erhielt Thomas Coram, der über die große Zahl verlassener Kinder, die auf den Straßen Londons lebten, entsetzt war, eine königliche Urkunde zur Gründung des Findelhauses, um sich um diese ungewollten Waisen in Lamb's Conduit Fields, Bloomsbury, zu kümmern. Dies war "die erste Kinderhilfsorganisation des Landes und eine, die ‚den Grundstein für eingetragene Wohltätigkeitsvereine‘ im Allgemeinen legte". Das Krankenhaus "markierte den ersten großen Meilenstein bei der Schaffung dieser neuartigen Wohltätigkeitsorganisationen."

Jonas Hanway, ein weiterer bemerkenswerter Philanthrop dieser Zeit, gründete 1756 die Marine Society als erste Wohltätigkeitsorganisation für Seeleute, um die Rekrutierung von Männern für die Marine zu unterstützen. Bis 1763 hatte die Gesellschaft über 10.000 Männer rekrutiert und wurde 1772 gegründet. Hanway war auch maßgeblich an der Gründung des Magdalen Hospital zur Resozialisierung von Prostituierten beteiligt. Diese Organisationen wurden durch Spenden finanziert und als gemeinnützige Vereine geführt. Sie machten die Öffentlichkeit durch die aufkommende Boulevardpresse auf ihre Aktivitäten aufmerksam und genossen allgemein hohes gesellschaftliches Ansehen – einige Wohltätigkeitsorganisationen erhielten staatliche Anerkennung in Form der Royal Charter.

====19. Jahrhundert====
[[File:William wilberforce.jpg|thumb|right|upright=0.8|William Wilberforce, a prominent British philanthropist and anti-slavery campaigner]]

Philanthropen wie der Sklavereigegner William Wilberforce begannen, sich aktiv an Kampagnen zu beteiligen, bei denen sie sich für eine Sache einsetzten und bei der Regierung für Gesetzesänderungen lobbyierten. Dazu gehörten organisierte Kampagnen gegen die Misshandlung von Tieren und Kindern sowie die Kampagne, die ab 1807 erfolgreich zur Beendigung des Sklavenhandels im gesamten Empire führte. Obwohl es in Großbritannien selbst keine Sklaven gab, besaßen viele reiche Männer Zuckerplantagen in Westindien und widersetzten sich der Bewegung, sie aufzukaufen, bis sie schließlich 1833 erfolgreich war.

Finanzielle Spenden an organisierte Wohltätigkeitsorganisationen wurden im 19. Jahrhundert in der Mittelschicht zur Mode. Bis 1869 gab es in London über 200 Wohltätigkeitsorganisationen mit einem Jahreseinkommen von insgesamt etwa {{currency|2 million|GBP|passthrough=yes}}. Bis 1885 hatte das schnelle Wachstum über 1000 Wohltätigkeitsorganisationen in London hervorgebracht, die über ein Einkommen von etwa {{currency|4.5 million|GBP|passthrough=yes|linked=no}} verfügten. Sie verfolgten eine Vielzahl religiöser und weltlicher Ziele, darunter der amerikanische Import YMCA als eine der größten und viele kleine, wie die Metropolitan Drinking Fountain Association. Neben jährlichen Spenden hinterließen immer wohlhabendere Industrielle und Finanziers großzügige Summen in ihren Testamenten. Eine Stichprobe von 466 Testamenten aus den 1890er Jahren ergab ein Gesamtvermögen von {{currency|76 million|GBP|passthrough=yes|linked=no}}, von dem {{currency|20 million|GBP|passthrough=yes|linked=no}} an Wohltätigkeitsorganisationen vermacht wurde. Bis 1900 verfügten die Wohltätigkeitsorganisationen in London über ein Jahreseinkommen von etwa {{currency|8.5 million|GBP|passthrough=yes|linked=no}}.

Unter der Leitung des energischen Lord Shaftesbury (1801–1885) organisierten sich die Philanthropen. 1869 gründeten sie die Charity Organisation Society. Es handelte sich um einen Zusammenschluss von Distriktausschüssen, einen in jedem der 42 Poor Law-Bezirke. In der Zentrale arbeiteten Experten für Koordination und Beratung, wodurch die Wirkung der Spenden für die Armen maximiert wurde. Viele der Wohltätigkeitsorganisationen wurden gegründet, um die harten Lebensbedingungen in den Slums zu lindern. Dazu gehörte die 1830 gegründete Labourer's Friend Society. Dazu gehörte die Förderung der Zuteilung von Land an Arbeiter für die "Häusliche Landwirtschaft", aus der später die Kleingartenbewegung hervorging. 1844 wurde sie zur ersten Model Dwellings Company – einer Organisation, die sich zum Ziel gesetzt hatte, die Wohnverhältnisse der Arbeiterklasse zu verbessern, indem sie neue Häuser für sie baute und gleichzeitig eine wettbewerbsfähige Rendite für jede Investition erzielte. Dies war eine der ersten Wohnungsbaugesellschaften, ein philanthropisches Unterfangen, das in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts durch das Wachstum der Mittelschicht florierte. Zu den späteren Vereinigungen gehörten der Peabody Trust und der Guinness Trust. Das Prinzip der philanthropischen Absicht mit kapitalistischer Rendite wurde als "Fünf-Prozent-Philanthropie" bezeichnet.

===Schweiz===

[[File:Sisters of Mercy at the Battle of Gravelotte.jpg|thumb|left|The Red Cross, after the Battle of Gravelotte in 1870]]

1863 gründete der Schweizer Geschäftsmann Henry Dunant mit seinem Vermögen die Genfer Gesellschaft für öffentliche Wohlfahrt, aus der das Internationale Komitee vom Roten Kreuz (IKRK) hervorging. Während des Deutsch-Französischen Krieges von 1870 leitete Dunant persönlich Delegationen des Roten Kreuzes, die sich um die Behandlung von Soldaten kümmerten. Für diese Arbeit erhielt er 1901 den ersten Friedensnobelpreis.

Das Internationale Komitee vom Roten Kreuz (IKRK) spielte im Zweiten Weltkrieg eine wichtige Rolle bei der Arbeit mit Kriegsgefangenen aller Seiten. Als der Krieg 1939 begann, war es knapp bei Kasse, mobilisierte jedoch schnell seine nationalen Büros, um eine zentrale Kriegsgefangenenagentur einzurichten. So versorgte es beispielsweise 365.000 britische und Commonwealth-Soldaten und Zivilisten, die in Gefangenschaft gehalten wurden, mit Lebensmitteln, Post und Unterstützung. Der Verdacht, insbesondere in London, dass das IKRK zu tolerant sei oder sich sogar mit Nazi-Deutschland gemein mache, führte dazu, dass es nach 1945 zugunsten der UN-Hilfs- und Wiederaufbauverwaltung (UNRRA) als wichtigste humanitäre Organisation in den Hintergrund gedrängt wurde.

===Frankreich===
[[File:Postcard - Institut Pasteur - Salle des Cours 2000 001 085 g158bh40z.tiff|thumb|right|Men and woman working in a classroom at the Institut Pasteur in Paris, {{circa|1920}}]]

Das Französische Rote Kreuz spielte im Krieg mit Deutschland (1870–71) eine untergeordnete Rolle. Danach wurde es zu einem wichtigen Faktor bei der Gestaltung der französischen Zivilgesellschaft als nicht-religiöse humanitäre Organisation. Es war eng mit dem Sanitätsdienst der Armee verbunden. Bis 1914 betrieb es eintausend lokale Komitees mit 164.000 Mitgliedern, 21.500 ausgebildeten Krankenschwestern und über {{currency|27 million|FRF|passthrough=yes|first}} Vermögen.

Das Institut Pasteur verfügte über ein Monopol an spezialisiertem mikrobiologischem Wissen, das es ihm ermöglichte, Gelder für die Serumproduktion aus privaten und öffentlichen Quellen zu beschaffen, und bewegte sich damit auf dem schmalen Grat zwischen einem kommerziellen Pharmaunternehmen und einem philanthropischen Unternehmen.

Im Jahr 1933, auf dem Höhepunkt der Weltwirtschaftskrise, wollten die Franzosen einen Wohlfahrtsstaat, um die Not zu lindern, aber keine neuen Steuern. Kriegsveteranen fanden eine Lösung: Die neue nationale Lotterie erwies sich als äußerst beliebt bei den Spielern und brachte gleichzeitig das nötige Geld ein, ohne die Steuern zu erhöhen.

Amerikanisches Geld erwies sich als unschätzbar wertvoll. Die Rockefeller Foundation eröffnete ein Büro in Paris und half bei der Gestaltung und Finanzierung des modernen öffentlichen Gesundheitssystems Frankreichs unter dem Nationalen Institut für Hygiene. Sie richtete auch Schulen zur Ausbildung von Ärzten und Krankenschwestern ein.

===Deutschland===
Die Geschichte der modernen Philanthropie auf dem europäischen Kontinent ist besonders wichtig im Fall von Deutschland, das zum Vorbild für andere wurde, insbesondere in Bezug auf den Wohlfahrtsstaat. Die Fürsten und die verschiedenen Reichsstaaten setzten die traditionellen Bemühungen fort und finanzierten monumentale Gebäude, Parks und Kunstsammlungen. Ab dem frühen 19. Jahrhundert machte die rasch aufstrebende Mittelschicht die lokale Philanthropie zu einem Mittel, um ihre legitime Rolle bei der Gestaltung der Gesellschaft zu etablieren, wobei sie andere Ziele verfolgte als die Aristokratie und das Militär. Sie konzentrierten sich auf die Unterstützung der Sozialfürsorge, der Hochschulbildung und kultureller Einrichtungen sowie auf die Linderung der durch die rasche Industrialisierung verursachten Nöte. Die Bourgeoisie (obere Mittelschicht) scheiterte 1848 in ihrem Bemühen, die politische Kontrolle zu erlangen, verfügte aber noch über genügend Geld und Organisationsfähigkeiten, die über philanthropische Einrichtungen eingesetzt werden konnten, um eine alternative Machtbasis für ihre Weltanschauung zu schaffen.

Die Religion war in Deutschland ein Streitpunkt, da Protestanten, Katholiken und Juden alternative philanthropische Strategien verfolgten. Die Katholiken beispielsweise führten ihre mittelalterliche Praxis fort, finanzielle Spenden in ihren Testamenten zu verwenden, um ihre Strafe im Fegefeuer nach dem Tod zu mildern. Die Protestanten glaubten nicht an das Fegefeuer, setzten sich aber stark dafür ein, ihre Gemeinden dort und dann zu verbessern. Konservative Protestanten äußerten Bedenken hinsichtlich abweichender Sexualität, Alkoholismus und Sozialismus sowie unehelicher Geburten. Sie versuchten, diese von ihnen als "soziale Übel" betrachteten und als absolut sündhaft angesehenen Dinge durch Philanthropie auszumerzen. Alle religiösen Gruppen nutzten finanzielle Stiftungen, die sich mit dem wachsenden Reichtum Deutschlands in Zahl und Vermögen vervielfachten. Jede Gruppe widmete sich einem bestimmten Nutzen für die jeweilige Religionsgemeinschaft und jede hatte einen Vorstand; Laien spendeten ihre Zeit für gemeinnützige Arbeit.

Kanzler Otto von Bismarck, ein Junker der Oberschicht, nutzte seine staatlich geförderte Philanthropie in Form seiner Erfindung des modernen Wohlfahrtsstaates, um die politische Bedrohung durch die sozialistischen Gewerkschaften zu neutralisieren. Die Mittelschicht machte jedoch den größten Nutzen aus dem neuen Wohlfahrtsstaat, was die starke Nutzung von Museen, Gymnasien (Hochschulen), Universitäten, Stipendien und Krankenhäusern betrifft. So deckten beispielsweise die staatlichen Mittel für Universitäten und Gymnasien nur einen Bruchteil der Kosten ab, sodass private Philanthropie unerlässlich wurde. Gemessen an der freiwilligen privaten Finanzierung für öffentliche Zwecke war das Deutschland des 19. Jahrhunderts sogar noch stärker auf die Verbesserung der Bürgerrechte ausgerichtet als Großbritannien oder die Vereinigten Staaten. Tatsächlich wurden deutsche Institutionen wie der Kindergarten, die Forschungsuniversität und der Wohlfahrtsstaat zu Vorbildern, die von den Angelsachsen kopiert wurden.

Die schweren menschlichen und wirtschaftlichen Verluste des Ersten Weltkriegs, die Finanzkrisen der 1920er Jahre sowie das Nazi-Regime und andere Verwüstungen bis 1945 untergruben und schwächten die Möglichkeiten für eine weit verbreitete Philanthropie in Deutschland erheblich. Die im 19. Jahrhundert so sorgfältig aufgebaute Zivilgesellschaft war 1945 tot. In den 1950er Jahren jedoch, als das "Wirtschaftswunder" den deutschen Wohlstand wiederherstellte, war die alte Aristokratie nicht mehr existent und die Philanthropie der Mittelschicht gewann wieder an Bedeutung.

===Krieg und Nachkriegszeit: Belgien und Osteuropa===
[[File:"Wanted Immediately. 2,000,000 Garments for destitute Men, Women, and children in occupied Northern France and... - NARA - 512616.jpg|thumb|right|upright=0.9|Poster requesting clothing for occupied France and Belgium]]

Die Commission for Relief in Belgium (CRB) war eine internationale (vorwiegend amerikanische) Organisation, die während des Ersten Weltkriegs die Versorgung des von Deutschland besetzten Belgiens und Nordfrankreichs mit Lebensmitteln organisierte. Sie wurde von [[Herbert Hoover]] geleitet. Zwischen 1914 und 1919 arbeitete die CRB ausschließlich mit freiwilligen Helfern und konnte elf Millionen Belgier mit Lebensmitteln versorgen, indem sie Geld sammelte, freiwillige Geld- und Lebensmittelspenden erhielt, die Lebensmittel nach Belgien transportierte und dort kontrollierte. So verschiffte die CRB beispielsweise 697.116.000 Pfund Mehl nach Belgien. Der Biograf George Nash stellt fest, dass Hoover Ende 1916 "eine herausragende Stellung in der größten humanitären Unternehmung einnahm, die die Welt je gesehen hatte". Der Biograf William Leuchtenburg fügt hinzu: "Er hatte Millionen von Dollar gesammelt und ausgegeben, mit geringen Gemeinkosten und ohne einen Cent durch Betrug verloren. Auf dem Höhepunkt versorgte seine Organisation täglich neun Millionen Belgier und Franzosen mit Nahrung.

Als der Krieg Ende 1918 endete, übernahm Hoover die Leitung der American Relief Administration (ARA) mit dem Auftrag, Mittel- und Osteuropa mit Lebensmitteln zu versorgen. Die ARA versorgte Millionen Menschen mit Nahrung. Die Finanzierung der ARA durch die US-Regierung lief im Sommer 1919 aus, und Hoover wandelte die ARA in eine private Organisation um, indem er Millionen Dollar von privaten Spendern sammelte. Unter der Schirmherrschaft der ARA versorgte der Europäische Kinderfonds Millionen hungernde Kinder. Als er dafür angegriffen wurde, dass er Lebensmittel an Russland verteilte, das unter bolschewistischer Kontrolle stand, reagierte Hoover mit den Worten: "Zwanzig Millionen Menschen hungern. Egal, welche Politik sie vertreten, sie sollen ernährt werden!"

==Vereinigte Staaten==

Die erste in den Dreizehn Kolonien gegründete Körperschaft war das Harvard College (1636), das in erster Linie junge Männer für den Klerus ausbilden sollte.  Ein führender Theoretiker war der puritanische Theologe Cotton Mather (1662–1728), der 1710 einen viel gelesenen Aufsatz mit dem Titel "Bonifacius, or an Essay to Do Good" veröffentlichte. Mather war besorgt, dass der ursprüngliche Idealismus erodiert sei, und befürwortete daher philanthropische Wohltätigkeit als Lebensform. Obwohl sein Kontext christlich war, war seine Idee auch typisch amerikanisch und explizit klassisch, an der Schwelle zur Aufklärung.

[[Benjamin Franklin]] (1706–1790) war ein Aktivist und Theoretiker der amerikanischen Philanthropie. Er wurde stark von Daniel Defoes "An Essay upon Projects" (1697) und Cotton Mathers "Bonifacius: an essay upon the good" (1710) beeinflusst. Franklin versuchte, seine Mitbürger in Philadelphia für Projekte zur Verbesserung der Stadt zu motivieren: Beispiele hierfür waren die Library Company of Philadelphia (die erste amerikanische Leihbibliothek), die Feuerwehr, die Polizei, die Straßenbeleuchtung und ein Krankenhaus. Als Physiker von Weltrang förderte er wissenschaftliche Organisationen wie die Philadelphia Academy (1751), aus der die University of Pennsylvania hervorging, sowie die American Philosophical Society (1743), um Wissenschaftlern aus allen 13 Kolonien die Kommunikation zu ermöglichen.

In den 1820er Jahren begannen neureiche amerikanische Geschäftsleute, sich philanthropisch zu betätigen, insbesondere im Hinblick auf private Hochschulen und Krankenhäuser. [[George Peabody]] (1795–1869) gilt als Vater der modernen Philanthropie. Der in Baltimore und London ansässige Finanzier begann in den 1860er Jahren, Bibliotheken und Museen in den Vereinigten Staaten zu stiften und finanzierte auch den Bau von Sozialwohnungen in London. Seine Aktivitäten wurden zum Vorbild für Andrew Carnegie und viele andere.

===Andrew Carnegie===
[[File:Carnegie-1903.jpg|thumb|right|upright=0.9|[[Andrew Carnegie]]'s philanthropy. ''Puck'' magazine cartoon by Louis Dalrymple, 1903]]

[[Andrew Carnegie]] (1835–1919) war der einflussreichste Philanthrop auf nationaler (und nicht auf lokaler) Ebene. Nachdem er 1901 sein Stahlunternehmen verkauft hatte, widmete er sich der Gründung philanthropischer Organisationen und der direkten Unterstützung zahlreicher Bildungs-, Kultur- und Forschungseinrichtungen. Er finanzierte den Bau von über 2.500 öffentlichen Bibliotheken in den Vereinigten Staaten und im Ausland. Er finanzierte auch die Carnegie Hall in New York City und den Friedenspalast in den Niederlanden.

Sein letztes und größtes Projekt war die [[Carnegie Corporation of New York]], die 1911 mit einem {{currency|25 million|USD|passthrough=yes}} Stiftungskapital gegründet und später auf {{currency|135 million|USD|passthrough=yes|linked=no}} aufgestockt wurde. Die Carnegie Corporation hat Institutionen wie das Russian Research Center an der [[Harvard University]] (heute bekannt als [https://daviscenter.fas.harvard.edu/Davis Center for Russian and Eurasian Studies]), die [[Brookings Institution]] und den Sesame Workshop gestiftet oder anderweitig bei deren Gründung geholfen. Insgesamt verschenkte Andrew Carnegie 90 % seines Vermögens.

===John D. Rockefeller===
[[File:Portrait of J. D. Rockefeller.jpg|thumb|left|170px|[[John D. Rockefeller]] in 1895]]

Zu den weiteren prominenten amerikanischen Philanthropen des frühen 20. Jahrhunderts gehörten [[John D. Rockefeller]] (1839–1937), [[Julius Rosenwald]] (1862–1932) und Margaret Olivia Slocum Sage (1828–1918).

Rockefeller zog sich in den 1890er Jahren aus dem Geschäftsleben zurück; er und sein Sohn [[John D. Rockefeller Jr.]] (1874–1960) machten die groß angelegte nationale Philanthropie systematisch, insbesondere im Hinblick auf das Studium und die Anwendung der modernen Medizin, die Hochschulbildung und die wissenschaftliche Forschung. Von dem, was {{currency|530 million|USD|passthrough=yes}} der ältere Rockefeller spendete, {{currency|450 million|USD|passthrough=yes|linked=no}} floss in die Medizin. Ihr führender Berater [[Frederick Taylor Gates]] startete mehrere große philanthropische Projekte, die von Experten geleitet wurden, die Probleme systematisch an der Wurzel anpacken wollten, anstatt die Empfänger nur mit ihren unmittelbaren Sorgen zu belasten.

1920 eröffnete die Rockefeller Foundation Büros in Europa. Sie startete medizinische und wissenschaftliche Projekte in Großbritannien, Frankreich, Deutschland, Spanien und anderswo. Sie unterstützte die Gesundheitsprojekte des Völkerbundes. In den 1950er Jahren investierte sie stark in die Grüne Revolution, insbesondere in die Arbeit von Norman Borlaug, die es Indien, Mexiko und vielen armen Ländern ermöglichte, ihre landwirtschaftliche Produktivität drastisch zu steigern.

===Ford Foundation===

Mit dem Erwerb des größten Teils der Aktien der [[Ford Motor Company]] in den späten 1940er Jahren wurde die [[Ford Foundation]] zur größten amerikanischen Philanthropie und verteilte ihre Aktivitäten auf die Vereinigten Staaten und den Rest der Welt. Außerhalb der Vereinigten Staaten baute sie ein Netzwerk von Menschenrechtsorganisationen auf, förderte die Demokratie, vergab zahlreiche Stipendien für junge Führungskräfte, die in den Vereinigten Staaten studieren wollten, und investierte stark in die Grüne Revolution, wodurch arme Länder ihre Produktion von Reis, Weizen und anderen Nahrungsmitteln drastisch steigern konnten. Sowohl Ford als auch Rockefeller waren stark involviert. Ford spendete auch viel Geld für den Aufbau von Forschungsuniversitäten in Europa und weltweit. So entsandte Ford beispielsweise 1950 ein Team nach Italien, um das italienische Bildungsministerium bei der Reform des nationalen Schulsystems zu unterstützen, das auf Meritokratie (anstelle von politischer oder familiärer Patronage) und Demokratisierung (mit universellem Zugang zu weiterführenden Schulen) basierte. Es wurde ein Kompromiss zwischen den Christdemokraten und den Sozialisten erzielt, um eine einheitliche Behandlung und gleiche Ergebnisse zu fördern. Der Erfolg in Italien wurde zum Vorbild für Ford-Programme und viele andere Nationen.

In den 1950er Jahren wollte die Ford Foundation die Rechtssysteme in Indien und Afrika modernisieren, indem sie das amerikanische Modell förderte. Der Plan scheiterte jedoch an der einzigartigen Rechtsgeschichte und den Traditionen Indiens sowie an den wirtschaftlichen und politischen Bedingungen. Ford wandte sich daher der Agrarreform zu. Die Erfolgsquote in Afrika war nicht besser, und dieses Programm wurde 1977 eingestellt.

== Asien ==
[[File:Lamia_bint_Majed_al-Saud,_Bahrain_TV_News_Center_-_Mar_28,_2019.jpg|thumb|Saudi Arabian philanthropist Lamia bint Majed al-Saud]]
Wohltätigkeit hat in Asien zwar eine lange Tradition, {{as of|2018|alt=as of 2018}} Philanthropie oder ein systematischer Ansatz, Gutes zu tun, steckt jedoch noch in den Kinderschuhen. Der chinesische Philosoph Mozi ({{Circa|470|391 BCE}}) entwickelte das Konzept der "universellen Liebe" ({{transliteration|zh|jiān'ài}}, {{lang|zh|兼愛}}), eine Reaktion auf die im Konfuzianismus wahrgenommene übermäßige Bindung an Familien- und Clanstrukturen. Andere Interpretationen des Konfuzianismus sehen die Sorge um andere als eine Erweiterung des Wohlwollens.

Muslime in Ländern wie Indonesien sind an Zakat (Almosen) gebunden, während Buddhisten und Christen in ganz Asien an philanthropischen Aktivitäten teilnehmen können. In Indien ist die soziale Verantwortung von Unternehmen mittlerweile gesetzlich vorgeschrieben, wobei 2 % des Nettogewinns für wohltätige Zwecke verwendet werden müssen.

In Asien leben die meisten Milliardäre der Welt, mehr als in den Vereinigten Staaten und Europa im Jahr 2017. Die Wikipedia-Liste der Länder nach Anzahl der Milliardäre zeigt vier asiatische Volkswirtschaften unter den Top Ten: 495 in China, 169 in Indien, 66 in Hongkong und 52 in Taiwan ({{as of|2023|04|alt=as of April 2023}}).

Während die philanthropischen Praktiken der Region im Vergleich zu denen der Vereinigten Staaten und Europas relativ wenig erforscht sind, erstellt das Centre for Asian Philanthropy and Society (CAPS) alle zwei Jahre eine Studie über den Sektor. Im Jahr 2020 ergab die Studie, dass, wenn Asien das Äquivalent von zwei Prozent seines BIP spenden würde, was dem Wert der Vereinigten Staaten entspricht, dies jährlich {{currency|507 billion|USD|passthrough=yes}} ({{currency|3.9 trillion|HKD|passthrough=yes}}) freisetzen würde, mehr als das Elffache der jährlichen Auslandshilfe, die in die Region fließt, und ein Drittel des jährlichen Betrags, der weltweit benötigt wird, um die Ziele für nachhaltige Entwicklung bis 2030 zu erreichen.

== Australien ==
Die strukturierte Spendenvergabe in Australien über Stiftungen nimmt langsam zu, obwohl es nur wenige öffentliche Daten über den philanthropischen Sektor gibt. Es gibt kein öffentliches Register für philanthropische Stiftungen im Unterschied zu Wohltätigkeitsorganisationen im Allgemeinen.

Zwei Stiftungstypen, für die einige Daten verfügbar sind, sind Private Ancillary Funds (PAFs) und Public Ancillary Funds (PubAFs). Private Ancillary Funds haben einige Ähnlichkeiten mit privaten Familienstiftungen in den USA und Europa und unterliegen keiner öffentlichen Fundraising-Pflicht. Zu den Public Ancillary Funds gehören Bürgerstiftungen, einige Unternehmensstiftungen und Stiftungen, die ausschließlich einzelne Organisationen wie Krankenhäuser, Schulen, Museen und Kunstgalerien unterstützen. Sie müssen Mittel aus der breiten Öffentlichkeit beschaffen.

== Unterschiede zwischen traditioneller und neuer Philanthropie ==

=== Impact Investment versus traditionelle Philanthropie ===
Traditionelle Philanthropie und Impact Investment unterscheiden sich darin, wie sie der Gesellschaft dienen. Traditionelle Philanthropie ist in der Regel kurzfristig angelegt, wobei Organisationen durch Spendenaktionen und einmalige Spenden Mittel für bestimmte Zwecke erhalten. Die [[Rockefeller Foundation]] und die [[Ford Foundation]] sind Beispiele dafür; sie konzentrieren sich mehr auf finanzielle Beiträge zu sozialen Zwecken und weniger auf Aktionen und Prozesse des Wohlwollens. Impact Investment hingegen konzentriert sich auf die Wechselwirkung zwischen dem Wohlergehen des Einzelnen und der Gesellschaft im weiteren Sinne, indem es Nachhaltigkeit fördert. Sie betonen die Bedeutung von Wirkung und Veränderung und investieren in verschiedene Bereiche der Gesellschaft, darunter Wohnungsbau, Infrastruktur, Gesundheitswesen und Energie.

Eine mögliche Erklärung für die Präferenz von Impact-Investment-Philanthropie gegenüber traditioneller Philanthropie ist die zunehmende Bedeutung der [[Ziele für nachhaltige Entwicklung]] (SDGs) seit 2015. Fast jedes SDG ist mit Umweltschutz und Nachhaltigkeit verbunden, da die Bedenken hinsichtlich der Auswirkungen von Globalisierung, Konsum und Bevölkerungswachstum auf die Umwelt zunehmen. Infolgedessen sehen sich Entwicklungsagenturen mit einer erhöhten Forderung nach Rechenschaftspflicht konfrontiert, da sie einem größeren Druck ausgesetzt sind, sich an die aktuellen Entwicklungsagenden anzupassen.

=== Traditionelle Philanthropie versus Philanthrokapitalismus ===
Der Philanthrokapitalismus unterscheidet sich von der traditionellen Philanthropie in seiner Funktionsweise. Bei der traditionellen Philanthropie geht es um Wohltätigkeit, Barmherzigkeit und selbstlose Hingabe, um das Wohlergehen der Empfänger zu verbessern. Philanthrokapitalismus ist Philanthropie, die durch die Wirtschaft und den Markt transformiert wird, wo gewinnorientierte Geschäftsmodelle entworfen werden, die zum Wohle der Menschheit funktionieren. Share-Value-Unternehmen sind ein Beispiel dafür. Sie helfen bei der Entwicklung und Umsetzung von Lehrplänen im Bildungsbereich, stärken ihr eigenes Unternehmen und verbessern die Berufsaussichten der Menschen. Unternehmen verbessern die sozialen Ergebnisse, aber während sie dies tun, profitieren sie auch selbst davon.

Der Aufstieg des Philanthrokapitalismus kann auf den globalen Kapitalismus zurückgeführt werden. Daher wird Philanthropie als ein Instrument zur Förderung des wirtschaftlichen und unternehmerischen Wachstums angesehen, das auf der Humankapitaltheorie basiert. Durch Bildung werden spezifische Fähigkeiten vermittelt, die die Lernfähigkeit und die Produktivität der Menschen am Arbeitsplatz verbessern.

[[Intel]] investiert in die Lehrplanstandards für Mathematik, Informatik, Naturwissenschaften und Technik (MINT) in den USA und stellt Lernressourcen und -materialien für Schulen zur Verfügung, um Innovation und Einnahmen zu fördern. Die Initiative "Neue Beschäftigungsmöglichkeiten" in Lateinamerika ist eine regionale Zusammenarbeit, um bis 2022 eine Million Jugendliche auszubilden, um die Beschäftigungsstandards zu erhöhen und letztlich einen Pool an talentierten Arbeitskräften für Unternehmen bereitzustellen.

=== Förderung von Gerechtigkeit durch Wissenschaft und Gesundheitsphilanthropie
Philanthropie hat das Potenzial, Gerechtigkeit und Inklusivität in verschiedenen Bereichen zu fördern, wie z. B. in der wissenschaftlichen Forschung, Entwicklung und im Gesundheitswesen. Die Bekämpfung systemischer Ungleichheiten in diesen Sektoren kann zu vielfältigeren Perspektiven, Innovationen und besseren Gesamtergebnissen führen.

Wissenschaftler haben die Bedeutung philanthropischer Unterstützung bei der Förderung von Gerechtigkeit in verschiedenen Bereichen untersucht. So heben Christopherson et al. beispielsweise die Notwendigkeit hervor, unterrepräsentierten Gruppen Vorrang einzuräumen, gerechte Partnerschaften zu fördern und sich für eine vielfältige Führungsriege innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft einzusetzen. Im Gesundheitswesen betonen Thompson et al. die Rolle der Philanthropie bei der Stärkung von Gemeinschaften, um gesundheitliche Ungleichheiten zu verringern und die Ursachen dieser Ungleichheiten zu bekämpfen. Die Forschung von Chandra ''et al.'' zeigt das Potenzial strategischer Philanthropie zur Bekämpfung gesundheitlicher Ungleichheiten durch Initiativen, die sich auf Prävention, frühzeitige Intervention und den Aufbau von Kapazitäten in der Gemeinschaft konzentrieren. In ähnlicher Weise legt ein Bericht der Bridgespan Group nahe, dass Philanthropie systemische Veränderungen bewirken kann, indem sie in langfristige Lösungen investiert, die die zugrunde liegenden Ursachen sozialer Probleme angehen, einschließlich derer, die mit wissenschaftlichen und gesundheitlichen Ungleichheiten zusammenhängen.

Um die Gleichberechtigung in Wissenschaft und Gesundheitswesen voranzutreiben, können Philanthropen mehrere Schlüsselstrategien anwenden:

* Unterrepräsentierte Gruppen priorisieren: Unterstützung von Wissenschaftlern und Gesundheitsfachkräften mit unterschiedlichem Hintergrund, um historische Ungerechtigkeiten anzugehen und Vielfalt zu fördern.
* Gerechte Partnerschaften fördern: Erleichterung der Zusammenarbeit zwischen Institutionen mit unterschiedlichem Hintergrund, um den Wissensaustausch und eine gerechte Verteilung der Ressourcen zu fördern.
* Für eine vielfältige Führung eintreten: Unterstützung von Initiativen, die Vielfalt und Inklusion in Führungspositionen in wissenschaftlichen und Gesundheitseinrichtungen fördern.
* In Berufseinsteiger investieren: Schaffen Sie eine gerechtere Pipeline für zukünftige Führungskräfte in Wissenschaft und Gesundheitswesen, indem Sie in Nachwuchsforscher und Gesundheitsfachkräfte investieren.
* Einfluss auf politische Veränderungen nehmen: Nutzen Sie Ihren philanthropischen Einfluss, um sich für politische Veränderungen einzusetzen, die systemische Ungleichheiten in Wissenschaft und Gesundheitswesen angehen.
Durch diese Ansätze kann Philanthropie die Gerechtigkeit innerhalb wissenschaftlicher und gesundheitlicher Gemeinschaften erheblich fördern und zu inklusiveren und effektiveren Fortschritten führen.

==Arten der Philanthropie==
Philanthropie wird von verschiedenen Personengruppen unterschiedlich definiert; viele definieren sie als Mittel zur Linderung menschlichen Leids und zur Verbesserung der Lebensqualität. Es gibt viele Formen der Philanthropie, die unterschiedliche Auswirkungen durch verschiedene Gruppen in unterschiedlichen Umgebungen ermöglichen.

=== Philanthropie von Prominenten ===
"Prominente Philanthropie" bezieht sich auf wohltätige und philanthropische Aktivitäten, die mit Prominenten in Verbindung gebracht werden. Es handelt sich um ein Stipendiumsthema in Studien über "die populäre" Welt im Vergleich zur modernen und postmodernen Welt. Das strukturierte und systematische Spenden von Prominenten ist ein relativ neues Phänomen. Obwohl Wohltätigkeit und Ruhm historisch miteinander verbunden sind, haben sich Prominente aus der Unterhaltungs- und Sportbranche aus wohlhabenden westlichen Gesellschaften erst in den 1990er Jahren für eine bestimmte Art von Philanthropie engagiert. Die Philanthropie von Prominenten in zeitgenössischen westlichen Gesellschaften beschränkt sich nicht auf große einmalige Geldspenden. Sie beinhaltet, dass Prominente ihre Bekanntheit, die Glaubwürdigkeit ihrer Marke und ihr persönliches Vermögen nutzen, um gemeinnützige Organisationen zu fördern, die zunehmend unternehmerisch organisiert sind.

Dies wird manchmal als "Celanthropie" bezeichnet – die Verschmelzung von Prominenz und Anliegen als Repräsentation dessen, wofür die Organisation eintritt.

==== Auswirkungen auf Regierung und Staatsführung ====
Das Aufkommen der Promi-Philanthropie fällt mit dem Rückgang des staatlichen Engagements in Bereichen wie Sozialhilfe und Auslandshilfe zusammen, um nur einige zu nennen. Dies lässt sich an der Verbreitung neoliberaler Politik erkennen.

Öffentliche Interessengruppen, gemeinnützige Organisationen und die Vereinten Nationen stellen jetzt umfangreiche Zeit- und Geldbudgets bereit, um Prominente für ihre Kampagnen zu gewinnen. Ein Beispiel hierfür ist der People's Climate March von 2014. Die Demonstration war Teil der größeren People's Climate Movement, die darauf abzielt, das Bewusstsein für den Klimawandel und Umweltfragen im Allgemeinen zu schärfen. Zu den bekannten Persönlichkeiten, die sich an dieser Kampagne beteiligten, gehörten die Schauspieler [[Leonardo DiCaprio]], Mark Ruffalo und Edward Norton.

===== Beispiele ====
*Das Konzert für Bangladesch
*Band Aid
*LiveAid
*NetAid
*Danny Thomas und das St. Jude Children's Research Hospital
*Geena Davis Institute on Gender in Media
*Jerry Lewis und das MDA Telethon
*Liste der UNICEF-Botschafter des guten Willens
*Newman's Own
*Tiger Woods Foundation
*Richard Gere Activism
*Remote Area Medical

=== Philanthropie in der Diaspora ===
Philanthropie in der Diaspora ist eine Form der Wohltätigkeit, die von Bevölkerungsgruppen in der Diaspora entweder in ihrem Aufenthaltsland oder in ihren Herkunftsländern betrieben wird. Philanthropie in der Diaspora ist ein neu eingeführter Begriff mit vielen Variationen, darunter Migrantenphilanthropie, Heimatphilanthropie und transnationales Spenden. Bei der Diaspora-Philanthropie stehen Migranten und ihre Nachkommen an vorderster Front bei der Verteilung von Hilfsgütern und der Ermöglichung von Entwicklung. Für viele Länder ist die Diaspora-Philanthropie eine herausragende Möglichkeit, wie Mitglieder der Diaspora in ihre Heimatländer investieren können.

Zusammen mit den von der Diaspora getätigten ausländischen Direktinvestitionen ist die Diaspora-Philanthropie eine treibende Kraft bei der Entwicklung eines Landes. Mitglieder einer Diaspora sind mit den Bedürfnissen ihrer Gemeinschaft und den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Faktoren, die die Erfüllung dieser Bedürfnisse beeinflussen, vertraut. Studien zeigen, dass diejenigen, die Teil der Diaspora sind, sich der dringenden und vernachlässigten Probleme ihrer Gemeinschaft stärker bewusst sind als Außenstehende oder andere wohlmeinende Menschen. Aufgrund ihrer tiefen Verbundenheit mit ihrem Herkunftsland sind Diaspora-Philanthropien zudem langlebiger als andere internationale Philanthropien. Aufgrund der Philanthropie der Diaspora ist diese eher bereit, kontroverse Themen in ihrem Herkunftsland anzusprechen, als die lokale Philanthropie.

"Afroamerikanische Philanthropen" haben in verschiedenen Bereichen, darunter psychische Gesundheit, Bildung, Unternehmertum und Katastrophenhilfe, bedeutende Beiträge geleistet. Taraji P. Hensons "Boris Lawrence Henson Foundation" konzentriert sich auf die Sensibilisierung für psychische Gesundheit und die Unterstützung von Menschen, die von psychischen Erkrankungen betroffen sind, insbesondere innerhalb der afroamerikanischen Gemeinschaft. Die "Shawn Carter Foundation" von Shawn Carter bietet Stipendien und Bildungsmöglichkeiten für unterversorgte Jugendliche an, um den Zugang zu höherer Bildung zu verbessern und Schüler bei der Erreichung ihrer akademischen Ziele zu unterstützen. Die "FUBU Foundation" von Damon John fördert das Unternehmertum, indem sie angehenden Geschäftsinhabern Mentoren und Ressourcen zur Verfügung stellt. Darüber hinaus leistet die "Clara Lionel Foundation" von Rihanna Katastrophenhilfe und humanitäre Hilfe, indem sie bedürftigen Gemeinden in Krisenzeiten hilft und globale Notfallmaßnahmen unterstützt. Es gibt noch Dutzende weitere Beispiele, aber jede dieser Stiftungen spiegelt das Engagement der afroamerikanischen Gemeinschaft wider, kritische Probleme anzugehen und das Leben von Menschen auf vielfältige und wirkungsvolle Weise zu verbessern.

===Vertrauensbasierte Philanthropie===

Vertrauensbasierte Philanthropie ist ein Ansatz, der darauf abzielt, den Führungskräften von gemeinnützigen Organisationen eine größere Entscheidungsbefugnis zu geben, im Gegensatz zum Spender. Dies unterscheidet sich von den oft strengen Beschränkungen, die bei Spenden in der traditionellen Philanthropie gelten.

== Philanthropischer Kapitalismus ==
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Philanthropischer Kapitalismus oder Philanthrokapitalismus ist eine Art, Philanthropie durch den kapitalistischen Bereich zu betreiben. Statt auf Gewinn ausgerichtet zu sein, handelt der Philanthrop als gemeinnützige Organisation und macht nur die Gewinnschwelle oder sogar einen kleinen Verlust. Dennoch wäre der Gesamtgewinn für die Gemeinschaft größer als der kleine Verlust, den sie erlitten hat. Ein Philanthrop stellt beispielsweise {{currency|10 million|USD|passthrough=yes}} Mittel für die Wiederbelebung eines Stadtviertels zur Verfügung, um anstelle von baufälligen Häusern neue Häuser zu bauen, und macht beim Verkauf der Häuser nur die Gewinnschwelle oder nimmt sogar einen kleinen Verlust in Kauf. Wenn sie bei jedem Haus einen {{currency|1,000|USD|linked=no}} Verlust machen würden, könnten mit dieser ersten philanthropischen Spende 10.000 Häuser gebaut werden. Es könnte wie eine gemeinnützige Organisation geführt werden, sodass sie keine Grundsteuern auf die Häuser zahlen müssten, während sie auf den Verkauf warten.

== Kritik ==
Philanthropie wurde von sehr vermögenden Privatpersonen genutzt, um ihre höheren Steuerschulden durch Abzüge für wohltätige Spenden auszugleichen, die durch das Steuerrecht ermöglicht wurden. In dem Buch "Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World" von Anand Giridharadas behauptet er, dass verschiedene philanthropische Initiativen der reichen Elite in der Praxis dazu dienen, die Machtstrukturen und Sonderinteressen der reichen Elite zu festigen. Zum Beispiel hat Robert F. Smith zwar großzügigerweise die Studiengebühren der Morehouse-Klasse von 2019 übernommen, sich aber gleichzeitig gegen Änderungen der Steuergesetzgebung gewehrt, die mehr Geld für einkommensschwache Studenten zur Bezahlung des Studiums zur Verfügung gestellt hätten. Giridharadas argumentiert, dass Smiths philanthropische Spenden dazu dienen, den vorherrschenden Status quo zu festigen und die Einkommensungleichheit aufrechtzuerhalten, anstatt die Ursache sozialer Probleme anzugehen.

Die Möglichkeit für wohlhabende Menschen, einen erheblichen Teil ihrer Steuerschuld in Form von Spenden für wohltätige Zwecke abzuziehen, wie der verstorbene deutsche Milliardär und Philanthrop Peter Kramer anmerkte, funktioniere als "schlechter Machttransfer" von demokratisch gewählten Politikern zu nicht gewählten Milliardären, wodurch nicht mehr "der Staat bestimmt, was gut für die Menschen ist, sondern die Reichen entscheiden". Das Global Policy Forum, eine unabhängige politische Kontrollinstanz, die die Aktivitäten der Generalversammlung der Vereinten Nationen überwacht, warnte Regierungen und internationale Organisationen, dass sie "den wachsenden Einfluss großer philanthropischer Stiftungen, insbesondere der Bill & Melinda Gates Foundation, bewerten und die beabsichtigten und unbeabsichtigten Risiken und Nebenwirkungen ihrer Aktivitäten analysieren sollten", bevor sie Geld von reichen Spendern annehmen. Im Jahr 2015 warnte das Global Policy Forum gewählte Politiker auch davor, dass sie sich besonders Sorgen machen sollten über "die unvorhersehbare und unzureichende Finanzierung öffentlicher Güter, das Fehlen von Überwachungs- und Rechenschaftsmechanismen und die vorherrschende Praxis, bei der Bereitstellung öffentlicher Güter nach unternehmerischen Grundsätzen zu verfahren".

Giridharadas argumentiert auch, dass Philanthropie die Öffentlichkeit von einigen der unrechtmäßig erworbenen Gewinne ablenkt, die durch Profit erzielt wurden. So war beispielsweise die Familie Sackler für ihre großzügigen philanthropischen Spenden an verschiedene kulturelle Einrichtungen weltweit bekannt. Ihre philanthropischen Spenden dienten jedoch als Täuschung und Propaganda, da ihr Vermächtnis der Großzügigkeit durch die anschließende Aufdeckung der Rolle von Purdue Pharma bei der Förderung und Verschärfung der Opioid-Epidemie in Verruf geriet. Aufgrund der aufgedeckten unrechtmäßig erworbenen Gewinne aus den sozialen Problemen, die durch die philanthropischen Spender verursacht wurden, kündigten die britischen Institutionen National Portrait Gallery, London und Tate sowie die amerikanische Institution Solomon R. Guggenheim Museum an, dass sie die Spenden der Stiftungen der Familie Sackler ablehnen.

==Weitere Lektüre==
* {{cite book|last=Adam|first=Thomas|title=Philanthropy, Patronage, and Civil Society: Experiences from Germany, Great Britain, and North America|year=2008|publisher=Indiana University Press|isbn=978-0253343130|url=https://archive.org/details/philanthropypatr0000unse|url-access=registration}}
* {{cite book|editor-last=Burlingame|editor-first=D.F.|year=2004|title=Philanthropy in America: A comprehensive historical encyclopaedia|publisher=ABC Clio}} (3 vol.)
* {{cite book|last=Curti|first=Merle E.|title=American philanthropy abroad: a history|publisher=Rutgers University Press|year=1963|lccn=62-18950|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.139687|url-access=registration}}
* {{cite journal|last=Hitchcock|first=William I.|year=2014|title=World War I and the humanitarian impulse|journal=The Tocqueville Review/La revue Tocqueville|volume=35|number=2|pages=145–163|url=https://utpjournals.press/doi/10.3138/ttr.35.2.145|url-access=subscription|doi=10.3138/ttr.35.2.145}}
* {{cite book|last1=Ilchman|first1=Warren F.|first2=Stanley N.|last2=Katz|first3=Edward L.|last3=Queen|title=Philanthropy in the World's Traditions|year=1998|publisher=Indiana University Press|isbn=025333392X|url=https://archive.org/details/philanthropyinwo0000unse|url-access=registration}} Untersucht Philanthropie in buddhistischen, islamischen, hinduistischen, jüdischen und indianischen religiösen Traditionen sowie in Kulturen aus Lateinamerika, Osteuropa, dem Nahen Osten, Afrika und Asien.
* {{cite book|last=Jordan|first=W.K.|title=Philanthropy in England, 1480–1660: A Study of the Changing Pattern of English Social Aspirations|year=1959}}
* {{cite book|last=Kiger|first=Joseph C.|title=Philanthropists and foundation globalization|publisher=Transaction Publishers|year=2011|isbn=9781412806732|url=https://archive.org/details/philanthropistsf0000kige|url-access=registration}}
* {{cite journal|last1=Petersen|first1=Jørn Henrik|first2=Klaus|last2=Petersen|first3=Søren|last3=Kolstrup|title=Autonomy, Cooperation or Colonization? Christian Philanthropy and State Welfare in Denmark|journal=Journal of Church and State|volume=56|number=1|year=2014|pages=81–104|doi=10.1093/jcs/cst130|url=https://academic.oup.com/jcs/article-abstract/56/1/81/897467|url-access=subscription}}
* {{cite book|editor-last1=Reich|editor-first1=Rob|editor-first2=Chiara|editor-last2=Cordelli|editor-first3=Lucy|editor-last3=Bernholz|title=Philanthropy in democratic societies: History, institutions, values|publisher=University of Chicago Press|year=2016}}
* {{cite book|last=Zunz|first=Olivier|title=Philanthropy in America: A history|publisher=Princeton University Press|year=2012|isbn=9780691128368|url=https://archive.org/details/philanthropyinam0000zunz|url-access=registration}}

==Externe Links==
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*{{Wiktionary-inline}}
*{{commons category-inline}}
* [https://www.historyofgiving.org/ A History of Modern Philanthropy], 1601–present compiled and edited by National Philanthropic Trust