Trojanischer Krieg
Für den Film von 1997 siehe Trojanischer Krieg (Film).
"Fall of Troy" wird hierher umgeleitet. Für die amerikanische Band, siehe The Fall of Troy (Band). Für andere Verwendungen, siehe The Fall of Troy (Disambiguation).
In der griechischen Mythologie wurde der Trojanische Krieg von den Achäern (Griechen) gegen die Stadt Troja geführt, nachdem Paris von Troja Helena von ihrem Ehemann Menelaos, dem König von Sparta, entführt hatte. Der Krieg ist eines der wichtigsten Ereignisse in der griechischen Mythologie und wurde in vielen Werken der griechischen Literatur erzählt, vor allem in Homers Ilias. Der Kern der Ilias (Bücher II - XXIII) beschreibt einen Zeitraum von vier Tagen und zwei Nächten im zehnten Jahr der jahrzehntelangen Belagerung Trojas; die Odyssee beschreibt die Heimreise von Odysseus, einem der Helden des Krieges. Andere Teile des Krieges werden in einem Zyklus epischer Gedichte beschrieben, die in Fragmenten überliefert sind. Die Episoden des Krieges lieferten Stoff für die griechische Tragödie und andere Werke der griechischen Literatur sowie für römische Dichter wie Vergil und Ovid.
Die alten Griechen glaubten, Troja liege in der Nähe der Dardanellen und der Trojanische Krieg sei ein historisches Ereignis aus dem 13. oder 12. Jahrhunderts n. Chr. wurden sowohl der Krieg als auch die Stadt weithin als unhistorisch angesehen, aber 1868 traf der deutsche Archäologe Heinrich Schliemann Frank Calvert, der Schliemann davon überzeugte, dass Troja im heutigen Hisarlik in der Türkei lag. Auf der Grundlage der von Schliemann und anderen durchgeführten Ausgrabungen wird diese Behauptung heute von den meisten Wissenschaftlern akzeptiert.
Ob der Trojanische Krieg wirklich historisch ist, bleibt eine offene Frage. Viele Gelehrte sind der Meinung, dass die Geschichte einen historischen Kern hat, auch wenn dies vielleicht nur bedeutet, dass die homerischen Geschichten eine Verschmelzung verschiedener Erzählungen über Belagerungen und Expeditionen der mykenischen Griechen während der Bronzezeit sind. Diejenigen, die glauben, dass die Erzählungen vom Trojanischen Krieg auf einen konkreten historischen Konflikt zurückgehen, datieren ihn in der Regel auf das 12. oder 11. Jahrhundert v. Chr., wobei sie oft die von Eratosthenes angegebenen Daten 1194-1184 v. Chr. bevorzugen, die in etwa den archäologischen Beweisen für einen katastrophalen Brand von Troja VII und den Zusammenbruch in der Spätbronzezeit entsprechen.
Quellen
Die Ereignisse des Trojanischen Krieges finden sich in vielen Werken der griechischen Literatur und werden in zahlreichen Werken der griechischen Kunst dargestellt. Es gibt keinen einzigen, verbindlichen Text, der die gesamten Ereignisse des Krieges wiedergibt. Stattdessen wird die Geschichte aus einer Vielzahl von Quellen zusammengestellt, von denen einige widersprüchliche Versionen der Ereignisse berichten. Die wichtigsten literarischen Quellen sind die beiden epischen Gedichte, die traditionell Homer zugeschrieben werden, die Ilias und die Odyssee, die zwischen dem 9. und 6. Jedes Gedicht schildert nur einen Teil des Krieges. Die Ilias deckt einen kurzen Zeitraum im letzten Jahr der Belagerung Trojas ab, während die Odyssee die Rückkehr des Odysseus auf seine Heimatinsel Ithaka nach der Plünderung Trojas beschreibt und mehrere Rückblenden auf bestimmte Episoden des Krieges enthält.
Andere Teile des Trojanischen Krieges wurden in den Gedichten des Epischen Zyklus erzählt, die auch als Zyklische Epen bekannt sind: die Cypria, Aethiopis, Kleine Ilias, Iliou Persis, Nostoi und Telegonie. Obwohl diese Gedichte nur in Fragmenten überliefert sind, ist ihr Inhalt durch eine Zusammenfassung in Proclus' Chrestomathie bekannt. Die Urheberschaft der Zyklischen Epen ist ungewiss. Im Allgemeinen geht man davon aus, dass die Gedichte im 7. und 6. Jahrhundert v. Chr. niedergeschrieben wurden, also nach der Abfassung der homerischen Gedichte, obwohl man weithin glaubt, dass sie auf früheren Überlieferungen beruhen.
Sowohl die homerischen Epen als auch der Epos-Zyklus haben ihren Ursprung in der mündlichen Überlieferung. Auch nach der Abfassung der Ilias, der Odyssee und der zyklischen Epen wurden die Mythen des Trojanischen Krieges mündlich in vielen Gattungen der Poesie und durch nicht-poetische Erzählungen weitergegeben. Ereignisse und Details der Geschichte, die erst bei späteren Autoren zu finden sind, können durch mündliche Überlieferung weitergegeben worden sein und könnten so alt sein wie die homerischen Gedichte. Ein weiteres Medium, in dem die Mythen des Trojanischen Krieges kursierten, war die bildende Kunst, z. B. die Vasenmalerei.
In späteren Epochen schufen Dramatiker, Historiker und andere Intellektuelle Werke, die durch den Trojanischen Krieg inspiriert waren. Die drei großen Tragödiendichter Athens, Aischylos, Sophokles und Euripides, schrieben eine Reihe von Dramen, die Episoden aus dem Trojanischen Krieg schildern. Unter den römischen Schriftstellern ist der bedeutendste der Dichter Vergil aus dem 1. Jahrhundert v. Chr.; in Buch 2 seiner Aeneis erzählt Aeneas von der Plünderung Trojas.
Legende
Der Trojanische Krieg ist der Überlieferung nach auf eine Reihe von Ereignissen zurückzuführen, die mit einem Streit zwischen den Göttinnen Hera, Athene und Aphrodite begannen. Eris, die Göttin der Zwietracht, wurde nicht zur Hochzeit von Peleus und Thetis eingeladen und kam daher mit einem Geschenk: einem goldenen Apfel mit der Aufschrift "für die Schönste". Jede der Göttinnen beanspruchte für sich, die "Schönste" und rechtmäßige Besitzerin des Apfels zu sein. Sie übergaben das Urteil einem Hirten, den sie beim Hüten seiner Herde trafen. Jede der Göttinnen versprach dem jungen Mann einen Segen als Gegenleistung für seine Gunst: Macht, Weisheit oder Liebe. Der Jüngling - Paris, ein trojanischer Prinz, der auf dem Lande aufgewachsen war - entschied sich für die Liebe und übergab den Apfel an Aphrodite. Zur Belohnung ließ Aphrodite Helena, die Königin von Sparta, die schönste aller Frauen, sich in Paris verlieben. Das Urteil von Paris brachte ihm den Zorn von Hera und Athene ein, und als Helena ihren Mann, den spartanischen König Menelaos, für Paris von Troja verließ, rief Menelaos alle Könige und Fürsten Griechenlands zum Krieg gegen Troja auf.
Menelaos' Bruder Agamemnon, König von Mykene, führte eine Expedition achäischer Truppen nach Troja und belagerte die Stadt wegen der Beleidigung durch Paris zehn Jahre lang. Nach dem Tod vieler Helden, darunter die Achäer Achilles und Ajax sowie die Trojaner Hektor und Paris, fiel die Stadt auf die List des Trojanischen Pferdes herein. Die Achäer schlachteten die Trojaner ab, bis auf einige Frauen und Kinder, die sie als Sklaven behielten oder verkauften, und entweihten die Tempel, wodurch sie sich den Zorn der Götter zuzogen. Nur wenige der Achäer kehrten sicher in ihre Heimat zurück, und viele gründeten Kolonien an fernen Küsten. Die Römer führten ihre Herkunft später auf Aeneas zurück, Aphrodites Sohn und einer der Trojaner, der die überlebenden Trojaner in das heutige Italien geführt haben soll.
Die folgende Zusammenfassung des Trojanischen Krieges folgt der Reihenfolge der Ereignisse, wie sie in Proclus' Zusammenfassung wiedergegeben sind, sowie der Ilias, Odyssee und Aeneis, ergänzt durch Details aus anderen Autoren.
Die Ursprünge des Krieges
Plan des Zeus
Der griechischen Mythologie zufolge wurde Zeus König der Götter, indem er seinen Vater Kronos stürzte; Kronos wiederum hatte seinen Vater Uranus gestürzt. Zeus war seiner Frau und Schwester Hera nicht treu und hatte viele Beziehungen, aus denen viele Kinder hervorgingen. Da Zeus der Meinung war, dass die Erde von zu vielen Menschen bevölkert war, erdachte er Momus oder Themis, die den Trojanischen Krieg als Mittel zur Entvölkerung der Erde, insbesondere seiner Halbgötter-Nachkommen, nutzen sollte.
Diese können durch Hesiods Bericht bestätigt werden:
Nun waren alle Götter durch Streit entzweit; denn zu jener Zeit sinnte Zeus, der hoch oben donnert, auf wunderbare Taten, um Sturm und Unwetter über die grenzenlose Erde zu mischen, und er beeilte sich schon, dem Geschlecht der sterblichen Menschen ein Ende zu bereiten, indem er verkündete, dass er das Leben der Halbgötter vernichten würde, damit die Kinder der Götter sich nicht mit den elenden Sterblichen paaren und ihr Schicksal mit eigenen Augen sehen würden; sondern dass die gesegneten Götter fortan, wie einst, ihren Lebensunterhalt und ihre Wohnstätten getrennt von den Menschen haben sollten. Aber über diejenigen, die von Unsterblichen und Menschen geboren wurden, legte Zeus wahrlich Mühsal und Kummer über Kummer.
Das Urteil von Paris
Hauptartikel: Das Urteil von Paris
Zeus erfuhr entweder von Themis oder Prometheus, nachdem Herakles ihn aus dem Kaukasus befreit hatte, dass er wie sein Vater Kronos von einem seiner Söhne gestürzt werden würde. Eine andere Prophezeiung besagte, dass ein Sohn der Meeresnymphe Thetis, in die sich Zeus verliebte, nachdem er sie im Meer vor der griechischen Küste gesehen hatte, größer als sein Vater werden würde. Aus einem oder beiden Gründen, entweder auf Befehl von Zeus oder weil sie Hera, die sie aufgezogen hatte, gefallen wollte, wurde Thetis mit einem älteren menschlichen König, Peleus, dem Sohn des Äakus, verlobt.
Alle Götter wurden zur Hochzeit von Peleus und Thetis eingeladen und brachten viele Geschenke mit, außer Eris (die Göttin der Zwietracht), die auf Befehl von Zeus von Hermes an der Tür aufgehalten wurde.
Beleidigt warf sie von der Tür ein eigenes Geschenk: einen goldenen Apfel (το μήλον της έριδος), auf dem die Worte καλλίστῃ Kallistēi ("Für die Schönste") eingraviert waren. Der Apfel wurde von Hera, Athene und Aphrodite beansprucht. Sie stritten sich erbittert darum, und keiner der anderen Götter wagte es, sich für einen der beiden zu entscheiden, aus Angst, sich die Feindschaft der anderen beiden zuzuziehen. Schließlich befahl Zeus Hermes, die drei Göttinnen zu Paris zu führen, einem Prinzen von Troja, der, ohne von seiner Abstammung zu wissen, auf dem Berg Ida als Hirte aufgezogen wurde, weil eine Prophezeiung besagte, dass er der Untergang von Troja sein würde. Nachdem er in der Ida-Quelle gebadet hatte, erschienen ihm die Göttinnen nackt, entweder um des Sieges willen oder auf Wunsch von Paris. Da Paris sich nicht entscheiden konnte, griffen die Göttinnen zu Bestechungsgeldern. Athene bot Paris Weisheit, Geschicklichkeit im Kampf und die Fähigkeiten der größten Krieger; Hera bot ihm politische Macht und die Herrschaft über ganz Asien; und Aphrodite bot ihm die Liebe der schönsten Frau der Welt, Helena von Sparta. Paris übergab den Apfel an Aphrodite und kehrte nach einigen Abenteuern nach Troja zurück, wo er von seiner königlichen Familie anerkannt wurde.
Peleus und Thetis gebaren einen Sohn, den sie Achilles nannten. Ihm wurde vorausgesagt, dass er entweder nach einem ereignislosen Leben an Altersschwäche sterben oder jung auf einem Schlachtfeld sterben und durch die Poesie Unsterblichkeit erlangen würde. Als Achilles neun Jahre alt war, hatte Calchas außerdem prophezeit, dass Troja ohne seine Hilfe nicht mehr fallen könne. In einigen Quellen wird Thetis zugeschrieben, dass sie versuchte, Achilles unsterblich zu machen, als er noch ein Säugling war. In einigen dieser Quellen heißt es, dass sie ihn jede Nacht über ein Feuer hielt, um seine sterblichen Teile zu verbrennen, und ihn tagsüber mit Ambrosia einrieb, aber Peleus entdeckte ihr Tun und hielt sie auf.
Einigen Versionen dieser Geschichte zufolge hatte Thetis bereits mehrere Söhne auf diese Weise getötet, und Peleus' Handeln rettete daher das Leben seines Sohnes. In anderen Quellen heißt es, Thetis habe Achilles im Styx, dem Fluss, der in die Unterwelt fließt, gebadet und ihn dadurch unverwundbar gemacht, wo immer er vom Wasser berührt wurde. Da sie ihn an der Ferse festhielt, wurde diese während des Bades nicht vollständig untergetaucht, so dass die Ferse sterblich und anfällig für Verletzungen blieb (daher der Ausdruck "Achillesferse" für eine isolierte Schwäche). Er wuchs zum größten aller sterblichen Krieger heran. Nach der Prophezeiung von Calchas versteckte Thetis Achilles in Skyros am Hof von König Lykomedes, wo er als Mädchen verkleidet war. An einem entscheidenden Punkt des Krieges unterstützt sie ihren Sohn, indem sie ihm von Hephaistos göttlich geschmiedete Waffen zur Verfügung stellt (siehe unten).
Durchbrennen von Paris und Helen
Die schönste Frau der Welt war Helena, eine der Töchter von Tyndareus, dem König von Sparta. Ihre Mutter war Leda, die von Zeus in Gestalt eines Schwans entweder vergewaltigt oder verführt worden war. Die Berichte gehen auseinander, welche der vier Kinder von Leda, zwei Zwillingspaare, von Zeus und welche von Tyndareus gezeugt wurden. In der Regel wird Helena jedoch als Tochter des Zeus angesehen, und manchmal wird Nemesis als ihre Mutter genannt. Helena hatte zahlreiche Verehrer, und ihr Vater wollte sich nicht für einen entscheiden, weil er befürchtete, die anderen würden sich gewaltsam rächen.
Schließlich schlug einer der Freier, Odysseus von Ithaka, einen Plan zur Lösung des Dilemmas vor. Als Gegenleistung dafür, dass Tyndareus seine eigene Klage gegen Penelope unterstützte, schlug er vor, dass Tyndareus von allen Freiern Helens das Versprechen verlangte, dass sie die Heirat Helens verteidigen würden, egal für wen er sich entschied. Die Freier legten den geforderten Eid auf die abgetrennten Teile eines Pferdes ab, wenn auch nicht ohne ein gewisses Maß an Murrerei.
Tyndareus wählte Menelaos. Menelaos war eine politische Entscheidung ihres Vaters. Er hatte Reichtum und Macht. Er hatte demütig nicht selbst um sie gebeten, sondern seinen Bruder Agamemnon in seinem Namen geschickt. Er hatte Aphrodite ein Hekatom, ein Opfer von 100 Rindern, versprochen, wenn er Helena gewinnen würde, vergaß dies aber und zog ihren Zorn auf sich. Menelaos erbte Tyndareus' Thron von Sparta mit Helena als Königin, als ihre Brüder Kastor und Pollux zu Göttern wurden und als Agamemnon Helens Schwester Klytämnestra heiratete und den Thron von Mykene zurückeroberte.
Paris begab sich unter dem Deckmantel einer angeblichen diplomatischen Mission nach Sparta, um Helena zu holen und sie nach Troja zurückzubringen. Bevor Helena aufblicken konnte, um zu sehen, wie er den Palast betrat, wurde sie von einem Pfeil des Eros, auch bekannt als Amor, getroffen und verliebte sich in Paris, als sie ihn sah, wie von Aphrodite versprochen. Menelaos war nach Kreta gereist, um seinen Onkel Krateus zu begraben.
Einem Bericht zufolge schickte Hera, immer noch eifersüchtig auf das Urteil über Paris, einen Sturm. Der Sturm ließ das Liebespaar in Ägypten landen, wo die Götter Helena durch ihr Ebenbild aus Wolken, Nephele, ersetzten. Der Mythos der vertauschten Helena wird dem sizilianischen Dichter Stesichorus aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. zugeschrieben, während für Homer die Helena in Troja ein und dieselbe war. Das Schiff landete dann in Sidon. Paris, der Angst hatte, erwischt zu werden, verbrachte dort einige Zeit und segelte dann nach Troja.
Die Entführung von Helena durch Paris hatte mehrere Vorläufer. Io war aus Mykene entführt worden, Europa aus Phönizien, Jason entführte Medea aus Kolchis, und die trojanische Prinzessin Hesione war von Herakles entführt worden, der sie Telamon von Salamis gab. Nach Herodot wurde Paris durch diese Beispiele ermutigt, sich eine Frau aus Griechenland zu stehlen, und erwartete keine Vergeltung, da es in den anderen Fällen keine gegeben hatte.
Versammlung der achäischen Streitkräfte und erste Expedition
Homer zufolge reisten Menelaos und sein Verbündeter Odysseus nach Troja, wo sie erfolglos versuchten, Helena auf diplomatischem Wege zurückzuholen.
Menelaos bat daraufhin Agamemnon, seinen Eid zu erfüllen, der darin bestand, als einer von Helens Freiern ihre Ehe zu verteidigen, unabhängig davon, welcher Freier ausgewählt worden war. Agamemnon willigte ein und schickte Abgesandte zu allen achäischen Königen und Fürsten, um sie aufzufordern, ihren Schwur zu erfüllen und Helena zurückzuholen.
Odysseus und Achilles
Seit der Hochzeit von Menelaos hatte Odysseus Penelope geheiratet und einen Sohn, Telemachus, gezeugt. Um den Krieg zu vermeiden, täuschte er Wahnsinn vor und bestreute seine Felder mit Salz. Palamedes überlistete ihn, indem er Telemachus, damals noch ein Kleinkind, vor den Pflug stellte. Odysseus wandte sich ab, da er seinen Sohn nicht töten wollte, was seinen Verstand verriet und ihn zwang, in den Krieg zu ziehen.
Homer zufolge unterstützte Odysseus das militärische Abenteuer jedoch von Anfang an und reiste mit Nestor, dem König von Pylos, in die Region, um Truppen zu rekrutieren.
In Skyros hatte Achilles eine Affäre mit der Königstochter Deidamia, aus der ein Kind, Neoptolemus, hervorging. Odysseus, der Telamonier Ajax und Achilles' Lehrmeister Phönix machten sich auf den Weg, um Achilles zurückzuholen. Achilles' Mutter verkleidete ihn als Frau, damit er nicht in den Krieg ziehen musste, aber nach einer Geschichte bliesen sie in ein Horn, und Achilles gab sich zu erkennen, indem er einen Speer ergriff, um die Eindringlinge zu bekämpfen, anstatt zu fliehen. Nach einer anderen Geschichte verkleideten sie sich als Händler, die Schmuck und Waffen mit sich führten, und Achilles wurde von den anderen Frauen unterschieden, weil er die Waffen statt der Kleider und des Schmucks bewunderte.
Pausanias sagte, dass sich Achilles laut Homer nicht auf Skyros versteckt habe, sondern die Insel im Rahmen des Trojanischen Krieges erobert habe.
Erste Zusammenkunft in Aulis
Die achäischen Streitkräfte versammelten sich zunächst in Aulis. Alle Freier schickten ihre Truppen, außer König Cinyras von Zypern. Obwohl er Agamemnon Brustpanzer schickte und versprach, 50 Schiffe zu schicken, schickte er nur ein echtes Schiff, das vom Sohn des Mygdalion geführt wurde, und 49 Schiffe aus Ton. Idomeneus war bereit, das kretische Kontingent im Krieg von Mykene gegen Troja anzuführen, aber nur als Mitbefehlshaber, was ihm auch gewährt wurde. Der letzte Befehlshaber, der eintraf, war Achilles, der damals 15 Jahre alt war.
Nach einem Opfer für Apollo schlängelte sich eine Schlange vom Altar zu einem Sperlingsnest in einer nahe gelegenen Platane. Sie fraß die Mutter und ihre neun Küken und wurde dann zu Stein verwandelt. Calchas deutete dies als Zeichen dafür, dass Troja im zehnten Jahr des Krieges fallen würde.
Telephus
Als die Achäer in den Krieg zogen, kannten sie den Weg nicht und landeten versehentlich in Mysien, das von König Telephos, dem Sohn des Herakles, regiert wurde, der ein Kontingent von Arkadiern dorthin geführt hatte, um sich niederzulassen. In der Schlacht verwundete Achilles Telephus, der Thersander getötet hatte. Da die Wunde nicht heilen wollte, fragte Telephos ein Orakel: "Was wird mit der Wunde geschehen?". Das Orakel antwortete: "Der Verwundete wird heilen". Daraufhin stach die achäische Flotte in See und wurde durch einen Sturm zerstreut. Achilles landete in Skyros und heiratete Deidamia. In Aulis wurde wieder ein neues Treffen angesetzt.
Telephos ging nach Aulis und gab sich entweder als Bettler aus, um Agamemnon um Hilfe bei der Heilung seiner Wunde zu bitten, oder er entführte Orestes und hielt ihn als Lösegeld fest, um die Heilung seiner Wunde zu erzwingen. Achilles weigerte sich und behauptete, er habe keine medizinischen Kenntnisse. Odysseus kam zu dem Schluss, dass der Speer, der die Wunde verursacht hatte, in der Lage sein musste, sie zu heilen. Teile des Speers wurden auf die Wunde gekratzt, und Telephos war geheilt. Telephus zeigte den Achäern dann den Weg nach Troja.
Einige Gelehrte haben die Expedition gegen Telephus und ihre Auflösung als eine abgeleitete Umarbeitung von Elementen aus der Haupterzählung des Trojanischen Krieges betrachtet, aber sie wurde auch als dem Erzählmuster des "vorbereitenden Abenteuers" entsprechend angesehen, das Ereignisse und Themen aus der Haupterzählung vorwegnimmt, und daher wahrscheinlich "früh und integral" ist.
Zweite Zusammenkunft
Acht Jahre, nachdem der Sturm sie zerstreut hatte, versammelte sich die Flotte von mehr als tausend Schiffen wieder. Als sie alle Aulis erreicht hatten, legten sich die Winde. Der Prophet Calchas erklärte, dass die Göttin Artemis Agamemnon dafür bestrafte, dass er entweder einen heiligen Hirsch oder einen Hirsch in einem heiligen Hain getötet und sich damit gebrüstet hatte, ein besserer Jäger zu sein als sie. Die einzige Möglichkeit, Artemis zu besänftigen, bestehe darin, Iphigenie zu opfern, die entweder die Tochter von Agamemnon und Klytämnestra war oder von Helena und Theseus, die Klytämnestra anvertraut wurde, als Helena Menelaos heiratete.
Agamemnon weigerte sich, und die anderen Feldherren drohten, Palamedes zum Befehlshaber der Expedition zu machen. Einigen Versionen zufolge gab Agamemnon nach und vollzog das Opfer, andere behaupten, er habe an ihrer Stelle ein Reh geopfert, oder Artemis habe sich im letzten Moment des Mädchens erbarmt und sie in einem ihrer Tempel als Jungfrau angenommen und durch ein Lamm ersetzt. Hesiod sagt, dass Iphigenie die Göttin Hekate wurde.
Die Streitkräfte der Achäer werden im Katalog der Schiffe im zweiten Buch der Ilias detailliert beschrieben. Sie bestanden aus 28 Kontingenten vom griechischen Festland, dem Peloponnes, den Dodekanes-Inseln, Kreta und Ithaka und umfassten 1186 Pentekonter, Schiffe mit 50 Ruderern. Thukydides sagt, dass es sich der Überlieferung nach um 1200 Schiffe handelte und dass die Böotischen Schiffe 120 Mann hatten, während die Schiffe von Philoctetes nur 50 Ruderer hatten, wobei es sich hierbei wahrscheinlich um das Maximum und das Minimum handelt. Diese Zahlen würden eine Gesamtstärke von 70.000 bis 130.000 Mann bedeuten. In der Bibliotheca findet sich ein weiterer Schiffskatalog, der zwar etwas abweicht, aber in den Zahlen übereinstimmt. Einige Gelehrte haben behauptet, dass Homers Katalog ein Originaldokument aus der Bronzezeit ist, möglicherweise der Operationsbefehl des achäischen Feldherrn. Andere glauben, er sei eine Erfindung Homers.
Das zweite Buch der Ilias listet auch die Verbündeten der Trojaner auf, bestehend aus den Trojanern selbst, angeführt von Hektor, und verschiedenen Verbündeten, die als Dardanier unter der Führung von Aeneas, Zeleier, Adrasteier, Percotier, Pelasger, Thraker, kiconische Speerkämpfer, paionische Bogenschützen, Halizoner, Mysier, Phryger, Maeonier, Miletier, Lykier unter der Führung von Sarpedon und Karier aufgeführt werden. Über die Sprache der Trojaner wird nichts gesagt; die Karer werden ausdrücklich als barbarisch sprechend bezeichnet, und die verbündeten Kontingente sollen viele Sprachen gesprochen haben, so dass die Befehle von den einzelnen Kommandeuren übersetzt werden mussten. Die Trojaner und die Achäer in der Ilias haben dieselbe Religion und Kultur, und die gegnerischen Helden sprechen zueinander in derselben Sprache, obwohl dies ein dramatischer Effekt sein könnte.
Neun Jahre Krieg
Philoctetes
Philoctetes war der Freund des Herakles, und weil er den Scheiterhaufen des Herakles anzündete, als es sonst niemand tat, erhielt er dessen Bogen und Pfeile. Er segelte mit sieben Schiffen voller Männer in den Trojanischen Krieg, wo er auf Seiten der Achäer kämpfen wollte. Sie machten entweder auf der Insel Chryse Halt, um Nachschub zu holen, oder in Tenedos, zusammen mit dem Rest der Flotte. Dann wurde Philoctetes von einer Schlange gebissen. Die Wunde eiterte und stank übel. Auf Anraten von Odysseus befahlen die Atreiden Philoktetes, auf Lemnos zu bleiben.
Medon übernahm die Kontrolle über die Männer von Philoctetes. Bei seiner Landung auf Tenedos tötete Achilles König Tenes, den Sohn des Apollon, trotz der Warnung seiner Mutter, dass er sonst selbst von Apollon getötet werden würde. Von Tenedos aus sandte Agamemnon eine Botschaft an Priamos, den König von Troja, bestehend aus Menelaos und Odysseus, mit der Bitte um die Rückkehr Helens. Die Gesandtschaft wurde abgelehnt.
Philoctetes hielt sich zehn Jahre lang auf Lemnos auf, das nach Sophokles' Tragödie Philoctetes eine einsame Insel war, aber nach früheren Überlieferungen von Minyern bewohnt wurde.
Ankunft
Kalchas hatte prophezeit, dass der erste Achäer, der nach dem Verlassen des Schiffes das Land betrat, als erster sterben würde. So zögerten selbst die führenden Griechen mit der Landung. Schließlich ging Protesilaus, der Anführer der Phyläer, als erster an Land. Odysseus hatte ihn ausgetrickst, indem er sein eigenes Schild zum Landen herunterwarf, so dass er zwar als erster von seinem Schiff sprang, aber nicht als erster auf trojanischem Boden landete. Hektor tötete Protesilaus im Zweikampf, obwohl die Trojaner den Strand überließen. In der zweiten Angriffswelle tötete Achilles Cycnus, den Sohn des Poseidon. Daraufhin flüchteten die Trojaner in die Sicherheit der Stadtmauern.
Die Mauern dienten als robuste Befestigungsanlagen zur Verteidigung gegen die Griechen. Der Bau der Mauern war so beeindruckend, dass die Legende besagt, sie seien von Poseidon und Apollon während eines Jahres Zwangsdienstes für den trojanischen König Laomedon errichtet worden. Protesilaus hatte viele Trojaner getötet, wurde aber in den meisten Versionen der Geschichte von Hektor getötet, obwohl andere Aeneas, Achates oder Ephorbus als seine Mörder nennen. Die Achäer bestatteten ihn als Gott auf der thrakischen Halbinsel jenseits des Troed. Nach Protesilaus' Tod übernahm sein Bruder Podarces das Kommando über seine Truppen.
Achilles' Feldzüge
Die Achäer belagerten Troja neun Jahre lang. Dieser Teil des Krieges ist in den überlieferten Quellen am wenigsten ausgearbeitet, die lieber über die Ereignisse im letzten Kriegsjahr berichten. Nach der anfänglichen Landung wurde das Heer erst im zehnten Jahr wieder in seiner Gesamtheit zusammengezogen. Thukydides folgert daraus, dass dies auf Geldmangel zurückzuführen war. Sie überfielen die Verbündeten Trojas und verbrachten die Zeit mit der Bewirtschaftung der thrakischen Halbinsel. Troja wurde nie vollständig belagert, so dass es die Kommunikation mit dem Inneren Kleinasiens aufrechterhalten konnte. Verstärkung kam bis zum Schluss. Die Achäer kontrollierten nur den Eingang zu den Dardanellen, während Troja und seine Verbündeten den kürzesten Punkt bei Abydos und Sestos kontrollierten und mit den Verbündeten in Europa in Verbindung standen.
Achilles und Ajax waren die aktivsten unter den Achäern und führten getrennte Armeen an, um Ländereien der trojanischen Verbündeten zu überfallen. Homer zufolge eroberte Achilles 11 Städte und 12 Inseln. Apollodorus zufolge überfiel er das Land des Aeneas in der Region Troed und stahl dessen Vieh. Außerdem eroberte er Lyrnassus, Pedasus und viele der benachbarten Städte und tötete Troilus; es hieß, wenn er 20 Jahre alt würde, würde Troja nicht fallen. Nach Apollodorus,
Er nahm auch Lesbos und Phokäa ein, dann Kolophon und Smyrna und Clazomenae und Cyme; und danach Aegialus und Tenos, die sogenannten Hundert Städte; dann, in der Reihenfolge, Adramytium und Side; dann Endium und Linaeum und Colone. Er nahm auch das hypoplaktische Theben und Lyrnessus ein, und weiter Antandrus und viele andere Städte.
Kakrides merkt an, dass die Liste insofern falsch ist, als sie zu weit in den Süden reicht. Andere Quellen sprechen davon, dass Achilles Pedasus, Monenia, Mythemna (auf Lesbos) und Peisidice einnahm.
Unter der Beute aus diesen Städten befanden sich Briseis aus Lyrnessus, die ihm zugesprochen wurde, und Chryseis aus dem hypoplaktischen Theben, die Agamemnon zugesprochen wurde. Achilles nahm Lykaon, den Sohn des Priamos, gefangen, während er in den Obstgärten seines Vaters Zweige schnitt. Patroklos verkaufte ihn als Sklaven nach Lemnos, wo er von Eetion von Imbros gekauft und nach Troja zurückgebracht wurde. Nur 12 Tage später erschlug ihn Achilles nach dem Tod von Patroklos.
Ajax und eine Partie Petteia
Ajax, der Sohn des Telamon, verwüstete die thrakische Halbinsel, deren König Polymestor, ein Schwiegersohn des Priamos, war. Polymestor übergab Polydorus, eines der Kinder des Priamos, für das er das Sorgerecht hatte. Anschließend überfiel er die Stadt des phrygischen Königs Teleutas, tötete ihn im Zweikampf und entführte seine Tochter Tecmessa. Ajax machte auch Jagd auf die trojanischen Herden, sowohl auf dem Berg Ida als auch auf dem Lande.
Zahlreiche Malereien auf Töpferwaren legen eine Geschichte nahe, die in den literarischen Überlieferungen nicht erwähnt wird. Irgendwann während des Krieges spielten Achilles und Ajax ein Brettspiel (petteia). Sie waren in das Spiel vertieft und bekamen nichts von der Schlacht mit. Die Trojaner griffen an und erreichten die Helden, die nur durch das Eingreifen der Athene gerettet werden konnten.
Tod von Palamedes
Odysseus wurde nach Thrakien geschickt, um mit Getreide zurückzukehren, kam aber mit leeren Händen zurück. Als er von Palamedes verhöhnt wurde, forderte Odysseus ihn auf, es besser zu machen. Palamedes brach auf und kehrte mit einer Schiffsladung Getreide zurück.
Odysseus hatte Palamedes nie verziehen, dass er das Leben seines Sohnes bedroht hatte. Aus Rache heckte Odysseus einen Plan aus, bei dem ein belastender Brief von Priamos an Palamedes gefälscht und Gold in Palamedes' Quartier deponiert wurde. Der Brief und das Gold wurden "entdeckt", und Agamemnon ließ Palamedes wegen Verrats zu Tode steinigen.
Pausanias, der die Cypria zitiert, sagt jedoch, dass Odysseus und Diomedes Palamedes ertränkten, während er fischte, und Diktys sagt, dass Odysseus und Diomedes Palamedes in einen Brunnen lockten, der angeblich Gold enthielt, und ihn dann zu Tode steinigten.
Palamedes' Vater Nauplius segelte nach Troed und bat um Gerechtigkeit, wurde aber abgewiesen. Aus Rache reiste Nauplius durch die achäischen Königreiche und erzählte den Ehefrauen der Könige, dass sie trojanische Konkubinen mitbringen würden, um sie zu entthronen. Viele der griechischen Ehefrauen ließen sich überreden, ihre Männer zu verraten, allen voran Agamemnons Frau Klytämnestra, die von Aegisthus, dem Sohn des Thyestes, verführt wurde.
Meuterei
Gegen Ende des neunten Jahres seit der Landung meuterte das achäische Heer, ermüdet von den Kämpfen und dem Mangel an Nachschub, gegen seine Anführer und verlangte, in seine Heimat zurückzukehren. Der Cypria zufolge zwang Achilles das Heer zum Bleiben. Nach Apollodorus brachte Agamemnon die Winzerinnen, Töchter des Anius, Sohn des Apollon, die die Gabe hatten, durch Berührung Wein, Weizen und Öl aus der Erde zu gewinnen, um das Versorgungsproblem des Heeres zu lösen.
Ilias
Hauptartikel: Ilias
Chryses, ein Priester des Apollon und Vater von Chryseis, kam zu Agamemnon, um die Rückgabe seiner Tochter zu verlangen. Agamemnon weigerte sich und beleidigte Chryses, der zu Apollon betete, seine Misshandlung zu rächen. Zornig ließ Apollon das Heer der Achäer mit der Pest befallen. Agamemnon sah sich gezwungen, Chryses zurückzugeben, um der Plage ein Ende zu setzen, und nahm Achilles' Nebenfrau Briseis zu seiner Frau. Erzürnt über die Schmach, die Agamemnon ihm zugefügt hatte, beschloss Achilles, nicht mehr zu kämpfen. Er bat seine Mutter Thetis, bei Zeus zu intervenieren, der zustimmte, den Trojanern in Abwesenheit von Achilles, dem besten Krieger der Achäer, Erfolg zu schenken.
Nach dem Rückzug von Achilles waren die Achäer zunächst erfolgreich. Beide Heere versammelten sich zum ersten Mal seit der Landung in voller Stärke. Menelaos und Paris lieferten sich einen Zweikampf, der damit endete, dass Aphrodite den geschlagenen Paris vom Feld riss. Nachdem der Waffenstillstand gebrochen war, begannen die Heere wieder zu kämpfen. Diomedes erlangte bei den Achäern großes Ansehen, da er den trojanischen Helden Pandaros tötete und beinahe auch Aeneas tötete, der nur von seiner Mutter Aphrodite gerettet wurde. Mit Hilfe von Athene verwundete Diomedes dann die Götter Aphrodite und Ares. In den nächsten Tagen trieben die Trojaner die Achäer jedoch zurück in ihr Lager und wurden an der achäischen Mauer von Poseidon aufgehalten. Am nächsten Tag jedoch drangen die Trojaner mit Zeus' Hilfe in das Lager der Achäer ein und waren kurz davor, die Schiffe der Achäer in Brand zu setzen. Ein früherer Appell an Achilles, zurückzukehren, wurde abgelehnt, doch nachdem Hektor das Schiff von Protesilaus verbrannt hatte, erlaubte er seinem Gefährten Patroklos, in Achilles' Rüstung in die Schlacht zu ziehen und sein Heer anzuführen. Patroklos trieb die Trojaner bis zu den Mauern Trojas zurück und wurde nur durch das Eingreifen von Apollon daran gehindert, die Stadt zu stürmen. Patroklos wurde dann von Hektor getötet, der Achilles' Rüstung vom Körper des Patroklos nahm.
Achilles, wahnsinnig vor Kummer über den Tod von Patroklos, schwor, Hektor aus Rache zu töten. Die genaue Art der Beziehung zwischen Achilles und Patroklos ist Gegenstand einiger Debatten. Obwohl sich Achilles und Patroklos sicherlich sehr nahe standen, werden sie von Homer nie ausdrücklich als Liebende dargestellt, aber in der archaischen und klassischen griechischen Literatur, insbesondere in den Werken von Aischylos, Aischines und Platon, wurden sie als solche dargestellt. Er versöhnte sich mit Agamemnon und erhielt Briseis zurück, die von Agamemnon unberührt blieb. Er erhielt ein neues, vom Gott Hephaistos geschmiedetes Waffenarsenal und kehrte auf das Schlachtfeld zurück. Er schlachtete viele Trojaner ab und tötete beinahe Aeneas, der von Poseidon gerettet wurde. Achilles kämpfte mit dem Flussgott Scamander, und es folgte ein Kampf der Götter. Das trojanische Heer kehrte in die Stadt zurück, mit Ausnahme von Hektor, der außerhalb der Mauern blieb, weil er von Athene überlistet wurde. Achilles tötete Hektor und zerrte anschließend dessen Leichnam von seinem Wagen und weigerte sich, ihn den Trojanern zur Bestattung zu übergeben. Der Leichnam blieb jedoch unversehrt, da er von Apollon und Aphrodite vor jeder Verletzung bewahrt wurde. Die Achäer veranstalteten daraufhin Leichenspiele für Patroklos. Danach kam Priamos, geleitet von Hermes, zu Achilles' Zelt und bat Achilles, Hektors Leichnam zurückzugeben. Die Heere schlossen einen vorübergehenden Waffenstillstand, um die Beerdigung der Toten zu ermöglichen. Die Ilias endet mit dem Begräbnis von Hektor.
Nach der Ilias
Penthesilea und der Tod des Achilles
Kurz nach der Beerdigung von Hektor traf Penthesilea, die Königin der Amazonen, mit ihren Kriegern ein. Penthesilea, die Tochter von Otrera und Ares, hatte versehentlich ihre Schwester Hippolyte getötet. Sie wurde von Priamos von dieser Tat geläutert und kämpfte im Gegenzug für ihn und tötete viele, darunter Machaon (nach Pausanias wurde Machaon von Eurypylos getötet) und nach einer Version Achilles selbst, der auf Wunsch von Thetis wieder auferstanden war. Nach einer anderen Version wurde Penthesilia von Achilles getötet, der sie später nach ihrem Tod betrauerte. Thersites, ein einfacher Soldat und der hässlichste Achäer, verhöhnte Achilles in seinem Kummer und stach Penthesilea die Augen aus. Achilles erschlug Thersites und segelte nach einem Streit nach Lesbos, wo er von Odysseus für seinen Mord gereinigt wurde, nachdem er Apollo, Artemis und Leto geopfert hatte.
Während ihrer Abwesenheit kam Memnon von Äthiopien, Sohn des Tithonus und der Eos, mit seinem Heer, um seinem Stiefbruder Priamos zu helfen. Er kam nicht direkt aus Äthiopien, sondern entweder aus Susa in Persien, wo er alle dazwischen liegenden Völker eroberte, oder aus dem Kaukasus, wo er ein Heer aus Äthiopiern und Indern anführte. Wie Achilles trug er eine von Hephaistos geschaffene Rüstung. In der darauf folgenden Schlacht tötete Memnon Antilochus, der einen von Memnons Schlägen einsteckte, um seinen Vater Nestor zu retten. Daraufhin kämpften Achilles und Memnon. Zeus wog das Schicksal der beiden Helden ab; das Gewicht, das das von Memnon enthielt, sank, und er wurde von Achilles erschlagen. Achilles verfolgte die Trojaner bis zu ihrer Stadt, die er betrat. Als die Götter sahen, dass er zu viele ihrer Kinder getötet hatte, beschlossen sie, dass es an der Zeit war, ihn zu töten. Er wurde getötet, nachdem Paris einen vergifteten Pfeil abgeschossen hatte, der von Apollo gelenkt wurde. Nach einer anderen Version wurde er von Paris durch einen Messerstich in den Rücken (oder die Ferse) getötet, während er Polyxena, die Tochter des Priamos, im Tempel des thymbraischen Apollon heiratete, dem Ort, an dem er zuvor Troilus getötet hatte. In beiden Versionen wird dem Mörder jegliche Tapferkeit abgesprochen, da Achilles auf dem Schlachtfeld unbesiegt blieb. Seine Gebeine wurden mit denen des Patroklos vermischt, und es wurden Leichenspiele abgehalten. Wie Ajax soll auch Achilles nach seinem Tod auf der Insel Leuke an der Donaumündung gelebt haben.
Das Urteil der Waffengattung
Um den toten Achilles tobte eine große Schlacht. Ajax hielt die Trojaner zurück, während Odysseus den Leichnam wegtrug. Als die Rüstung des Achilles dem klügsten Krieger angeboten wurde, traten die beiden, die seinen Leichnam gerettet hatten, als Konkurrenten auf. Agamemnon, der nicht die unangenehme Aufgabe übernehmen wollte, zwischen den beiden Konkurrenten zu entscheiden, überließ den Streit den trojanischen Gefangenen und fragte sie, welcher der beiden Helden den Trojanern am meisten Schaden zugefügt habe. Oder aber die Trojaner und Pallas Athene waren die Richter, indem sie auf Nestors Rat hin Spione auf die Mauern schickten, um zu hören, was gesprochen wurde. Ein Mädchen sagte, dass Ajax mutiger sei:
Denn Aias nahm den Helden, den Sohn des Peleus, auf und trug ihn aus dem Kampf heraus.
Dies wollte der große Odysseus nicht tun.
Darauf antwortete ein anderer durch Athenes List:
Was sagst du denn da? Das ist wider die Vernunft und unwahr!
Auch eine Frau kann eine Last tragen, wenn ein Mann sie ihr auf die Schulter gelegt hat.
Schulter gelegt hat; aber sie könnte nicht kämpfen. Denn sie würde vor Angst versagen
wenn sie kämpfen sollte. (Scholiast über Aristophanes, Ritter 1056 und Aristophanes ib)
Nach Pindar wurde die Entscheidung in geheimer Abstimmung unter den Achäern getroffen. In allen Versionen der Geschichte wurden die Waffen Odysseus zugesprochen. In seinem Wahn wollte Ajax seine Kameraden töten, doch Athene ließ ihn die Rinder und ihre Hirten mit den achäischen Kriegern verwechseln. In seiner Raserei geißelte er zwei Widder und hielt sie für Agamemnon und Menelaos. Am Morgen kam er zur Besinnung und tötete sich selbst, indem er sich auf das Schwert stürzte, das Hektor ihm gegeben hatte, so dass es seine Achselhöhle durchbohrte, seine einzige verwundbare Stelle. Nach einer älteren Überlieferung wurde er von den Trojanern getötet, die ihn, da er unverwundbar war, mit Lehm bewarfen, bis er von diesem bedeckt war und sich nicht mehr bewegen konnte, so dass er verhungerte.
Prophezeiungen
Nach dem zehnten Jahr wurde geweissagt, dass Troja ohne den Bogen des Herakles, der sich bei Philoctetes auf Lemnos befand, nicht fallen konnte. Odysseus und Diomedes holten Philoctetes zurück, dessen Wunde verheilt war. Philoktetes erschoss daraufhin Paris.
Laut Apollodorus wetteiferten die Brüder von Paris, Helenus und Deiphobus, um die Hand von Helena. Deiphobus setzte sich durch, und Helenus verließ Troja und zog auf den Berg Ida. Calchas behauptete, Helenus kenne die Prophezeiungen über den Untergang Trojas, woraufhin Odysseus Helenus auflauerte. Unter Zwang sagte Helenus den Achäern, dass sie gewinnen würden, wenn sie Pelops' Gebeine zurückholen würden, überredete Achilles' Sohn Neoptolemus, für sie zu kämpfen, und stahl das trojanische Palladium.
Die Griechen holten Pelops' Gebeine zurück und schickten Odysseus, um Neoptolemus zurückzuholen, der sich vor dem Krieg am Hof von König Lykomedes in Skyros versteckt hielt. Odysseus gab ihm die Waffen seines Vaters. Eurypylos, der Sohn des Telephos, führte laut Homer eine große Truppe von Kêteioi, oder Hethitern oder Mysiern, wie Apollodorus berichtet, an, um den Trojanern zu helfen. Eurypylos tötete Machaon und Peneleos, wurde aber von Neoptolemus erschlagen.
Als Bettler verkleidet ging Odysseus nach Troja, um dort zu spionieren, wurde aber von Helena erkannt. Helena hatte Heimweh und schmiedete mit Odysseus einen Plan. Später, mit Helens Hilfe, stahlen Odysseus und Diomedes das Palladium.
Trojanisches Pferd
Hauptartikel: Trojanisches Pferd
Das Ende des Krieges kam mit einem letzten Plan. Odysseus ersann ein neues Reittier - ein riesiges hölzernes Pferd, das den Trojanern heilig war. Es wurde von Epeius unter der Leitung von Athene aus dem Holz eines Apollon geweihten Kornelkirschenhains gebaut und trug die Inschrift: "Die Griechen widmen dieses Dankopfer Athene für ihre Heimkehr". Das hohle Pferd wurde mit Soldaten gefüllt, die von Odysseus angeführt wurden. Der Rest des Heeres brannte das Lager nieder und segelte nach Tenedos.
Als die Trojaner entdeckten, dass die Griechen verschwunden waren, und glaubten, der Krieg sei vorbei, "schleppten sie das Pferd freudig in die Stadt", während sie darüber debattierten, was sie mit ihm tun sollten. Einige meinten, sie sollten es von den Felsen stürzen, andere meinten, sie sollten es verbrennen, und wieder andere meinten, sie sollten es Athene weihen.
Sowohl Kassandra als auch Laokoön warnten davor, das Pferd zu behalten. Kassandra hatte zwar von Apollo die Gabe der Prophezeiung erhalten, wurde aber auch von Apollo verflucht, niemals zu glauben. Daraufhin stiegen Schlangen aus dem Meer und verschlangen entweder Laokön und einen seiner beiden Söhne, Laokön und seine beiden Söhne oder nur seine Söhne, ein Vorzeichen, das die Anhänger des Aeneas so sehr beunruhigte, dass sie sich nach Ida zurückzogen. Die Trojaner beschlossen, das Pferd zu behalten, und feierten eine Nacht voller ausgelassener Feste. Sinon, ein achäischer Spion, gab der auf Tenedos stationierten Flotte ein Zeichen, als es "Mitternacht war und der helle Mond aufging", und die Soldaten aus dem Inneren des Pferdes stiegen aus und töteten die Wachen.
Die Entführung von Troja
Die Achäer drangen in die Stadt ein und töteten die schlafende Bevölkerung. Es folgte ein großes Massaker, das bis in den Tag hinein andauerte.
Blut floss in Strömen, die ganze Erde war durchnässt,
Als Trojaner und ihre fremden Helfer starben.
Hier lagen die Menschen, vom bitteren Tod erdrückt
Die ganze Stadt auf und ab in ihrem Blut.
Die verzweifelten Trojaner schlugen heftig zurück, obwohl sie unorganisiert und führerlos waren. Als die Kämpfe ihren Höhepunkt erreichten, zogen einige die Kleidung gefallener Feinde an und starteten in den chaotischen Straßenkämpfen überraschende Gegenangriffe. Andere Verteidiger warfen Dachziegel und alles andere Schwere auf die randalierenden Angreifer. Die Aussichten waren jedoch düster, und schließlich wurden die verbliebenen Verteidiger zusammen mit der gesamten Stadt vernichtet.
Neoptolemaios tötete Priamos, der sich zum Altar des Zeus des Hofes geflüchtet hatte. Menelaos tötete Deiphobus, Helens Ehemann nach dem Tod von Paris, und wollte auch Helena töten, warf aber, überwältigt von ihrer Schönheit, sein Schwert weg und brachte sie zu den Schiffen.
Ajax der Geringere vergewaltigte Kassandra auf dem Altar der Athene, während sie sich an ihre Statue klammerte. Wegen Ajax' Pietätlosigkeit wollten die Achäer ihn auf Drängen des Odysseus zu Tode steinigen, doch er floh zum Altar der Athene und wurde verschont.
Antenor, der Menelaos und Odysseus beherbergt hatte, als sie um die Rückkehr Helens baten, und der sich für sie eingesetzt hatte, wurde mit seiner Familie verschont. Aeneas nahm seinen Vater auf den Rücken und floh, und nach Apollodorus wurde er wegen seiner Frömmigkeit mitgenommen.
Dann brannten die Griechen die Stadt nieder und teilten die Beute auf. Kassandra wurde Agamemnon zugesprochen. Neoptolemus bekam Andromache, die Frau von Hektor, und Odysseus bekam Hekuba, die Frau von Priamos.
Die Achäer warfen Hektors kleinen Sohn Astyanax von den Mauern Trojas hinunter, entweder aus Grausamkeit und Hass oder um die königliche Linie zu beenden und die Möglichkeit der Rache eines Sohnes zu verhindern. Außerdem opferten sie (nach der üblichen Tradition des Neoptolemaios) die trojanische Prinzessin Polyxena auf dem Grab des Achilles.
Aethra, Theseus' Mutter und eine von Helens Mägden, wurde von ihren Enkeln Demophon und Acamas gerettet.
Rückgabe
Hauptartikel: Die Rückkehr aus Troja
Die Götter waren sehr zornig über die Zerstörung ihrer Tempel und andere Frevel der Achäer und beschlossen, dass die meisten nicht nach Hause zurückkehren würden. Vor der Insel Tenos brach ein Sturm über die zurückkehrende Flotte herein. Außerdem ließ Nauplius aus Rache für die Ermordung seines Sohnes Palamedes am Kap Kaphereus (heute auch bekannt als Cavo D'Oro in Euböa) falsche Lichter aufstellen, und viele erlitten Schiffbruch.
Agamemnon war mit Kassandra in seinem Besitz nach einigen Stürmen sicher nach Argos zurückgekehrt. Er und Kassandra wurden von Aegisthus (in den ältesten Versionen der Geschichte) oder von Klytemnestra oder von beiden getötet. Elektra und Orestes rächten später ihren Vater, aber Orestes war derjenige, der von den Furien gejagt wurde.
Nestor, der sich in Troja am besten benahm und sich nicht an den Plünderungen beteiligte, war der einzige Held, der eine schnelle und sichere Rückkehr erlebte. Diejenigen aus seinem Heer, die den Krieg überlebten, erreichten mit ihm ebenfalls wohlbehalten die Heimat, verließen sie aber später und besiedelten Metapontium in Süditalien.
Ajax der Geringere, der mehr als die anderen den Zorn der Götter ertragen hatte, kehrte nie zurück. Sein Schiff wurde von einem Sturm zerstört, den Athene schickte, die sich einen der Donnerkeile des Zeus auslieh und das Schiff in Stücke riss. Der Mannschaft gelang es, an einem Felsen zu landen, doch Poseidon schlug ihn, und Ajax fiel ins Meer und ertrank. Er wurde von Thetis auf Mykonos oder Delos begraben.
Teucer, Sohn von Telamon und Halbbruder von Ajax, wurde von seinem Vater für den Tod seines Halbbruders vor Gericht gestellt. Er wurde von seinem Vater verstoßen und durfte nicht auf die Insel Salamis zurückkehren. Er befand sich auf dem Meer in der Nähe von Phreattys in Peiraeus. Er wurde von der Verantwortung freigesprochen, aber der Fahrlässigkeit für schuldig befunden, weil er weder seinen toten Körper noch seine Waffen zurückgab. Er zog mit seinem Heer ab (das seine Frauen mitnahm) und gründete Salamis auf Zypern. Die Athener schufen später einen politischen Mythos, dass sein Sohn sein Königreich den Söhnen des Theseus (und nicht Megara) überließ.
Neoptolemus folgte dem Rat von Helenus, der ihn auf seinen Reisen über Land begleitete, und wurde stets von Andromache begleitet. Er traf Odysseus, und sie begruben Achilles' Lehrer Phönix im Land der Kiconier. Dann eroberten sie das Land der Molosser (Epirus), und Neoptolemus bekam von Andromache ein Kind, Molossus, dem er später den Thron überließ. So beanspruchten die Könige von Epirus ihre Abstammung von Achilles, ebenso wie Alexander der Große, dessen Mutter aus diesem Königshaus stammte. Alexander der Große und die Könige von Makedonien behaupteten ebenfalls, von Herakles abzustammen. Helenus gründete eine Stadt in Molossia und bewohnte sie, und Neoptolemus gab ihm seine Mutter Deidamia zur Frau. Nach dem Tod des Peleus folgte er auf den Thron der Phtia. Er hatte eine Fehde mit Orestes (Sohn des Agamemnon) um Menelaos' Tochter Hermione und wurde in Delphi getötet, wo er auch begraben wurde. In den römischen Mythen wurde das Königreich von Phtia von Helenus übernommen, der Andromache heiratete. Sie gewährten anderen trojanischen Flüchtlingen Gastfreundschaft, darunter auch Aeneas, der während seiner Wanderschaft dort zu Besuch war.
Diomedes wurde zunächst von einem Sturm an die Küste Lykiens geworfen, wo er von König Lycus dem Ares geopfert werden sollte, doch Kalliräa, die Tochter des Königs, hatte Mitleid mit ihm und half ihm zu entkommen. Er landete dann zufällig in Attika, in Phaleron. Die Athener, die nicht wussten, dass sie Verbündete waren, griffen sie an. Viele wurden getötet, und Demophon nahm das Palladium an sich. Schließlich landete er in Argos, wo er seine Frau Aegialeia beim Ehebruch ertappte. Angewidert reiste er nach Aetolien. Nach späteren Überlieferungen erlebte er einige Abenteuer und gründete Canusium und Argyrippa in Süditalien.
Philoctetes wurde wegen eines Aufruhrs aus seiner Stadt vertrieben und wanderte nach Italien aus, wo er die Städte Petilia, Alt-Krimissa und Chone zwischen Croton und Thurii gründete. Nachdem er gegen die Leukaner Krieg geführt hatte, gründete er dort ein Heiligtum für Apollo den Wanderer, dem er auch seinen Bogen widmete.
Homer zufolge erreichte Idomeneus sein Haus wohlbehalten. Später entstand eine andere Tradition. Nach dem Krieg geriet Idomeneus' Schiff in einen furchtbaren Sturm. Idomeneus versprach Poseidon, das erste Lebewesen zu opfern, das er bei seiner Rückkehr nach Hause sehen würde, wenn Poseidon sein Schiff und seine Mannschaft retten würde. Das erste Lebewesen, das er sah, war sein Sohn, den Idomeneus pflichtgemäß opferte. Die Götter waren zornig über den Mord an seinem eigenen Sohn und schickten eine Seuche nach Kreta. Sein Volk schickte ihn ins Exil nach Kalabrien in Italien und dann nach Kolophon in Kleinasien, wo er starb. Von den kleineren Achäern erreichten nur wenige ihre Heimat.
Haus des Atreus
Nach der Odyssee wurde die Flotte des Menelaos von Stürmen nach Kreta und Ägypten getrieben, wo sie wegen der Windstille nicht weiterfahren konnte. Nur fünf seiner Schiffe überlebten. Menelaos musste Proteus, einen gestaltwandelnden Meeresgott, fangen, um herauszufinden, welche Opfer er welchen Göttern bringen musste, um eine sichere Überfahrt zu gewährleisten. Einigen Geschichten zufolge war die von Paris entführte Helena eine Fälschung, und die echte Helena befand sich in Ägypten, wo sie mit Menelaos wiedervereint wurde. Proteus sagte Menelaos auch, dass er nach seinem Tod für das Elysium (den Himmel) bestimmt sei. Menelaos kehrte mit Helena nach Sparta zurück, acht Jahre nachdem er Troja verlassen hatte.
Agamemnon kehrte mit Kassandra nach Argos zurück. Seine Frau Klytemnestra (Helens Schwester) hatte eine Affäre mit Aegisthos, dem Sohn von Thyestes, Agamemnons Cousin, der Argos erobert hatte, bevor Agamemnon selbst es zurückeroberte. Möglicherweise aus Rache für den Tod von Iphigenie schmiedete Klytämnestra mit ihrem Geliebten einen Plan, um Agamemnon zu töten. Kassandra sah diesen Mord voraus und warnte Agamemnon, der sie jedoch nicht beachtete. Er wurde getötet, je nach Version entweder bei einem Festmahl oder in seinem Bad. Auch Kassandra wurde getötet. Agamemnons Sohn Orestes, der verreist war, kehrte zurück und verschwor sich mit seiner Schwester Elektra, um ihren Vater zu rächen. Er tötete Klytämnestra und Aegisthos und bestieg den Thron seines Vaters.
Odyssee
Hauptartikel: Odyssee
Die zehnjährige Heimreise des Odysseus nach Ithaka wird in Homers Odyssee erzählt. Odysseus und seine Männer wurden weit vom Kurs abgetrieben und kamen in Länder, die den Achäern unbekannt waren. Dort erlebte Odysseus viele Abenteuer, darunter die berühmte Begegnung mit dem Zyklopen Polyphem und eine Audienz beim Seher Teiresias im Hades. Auf der Insel Thrinakia aßen Odysseus' Männer das dem Sonnengott Helios geweihte Vieh. Für dieses Sakrileg wurden Odysseus' Schiffe zerstört, und alle seine Männer kamen ums Leben. Odysseus hatte das Vieh nicht gegessen und durfte am Leben bleiben; er wurde auf der Insel Ogygia an Land gespült und lebte dort mit der Nymphe Calypso. Nach sieben Jahren beschlossen die Götter, Odysseus nach Hause zu schicken. Auf einem kleinen Floß segelte er nach Scheria, der Heimat der Phäaken, die ihm die Überfahrt nach Ithaka ermöglichten.
In seinem Heimatland angekommen, reiste Odysseus als alter Bettler verkleidet. Er wurde von seinem Hund Argos erkannt, der in seinem Schoß starb. Dann entdeckte er, dass seine Frau Penelope ihm in den 20 Jahren seiner Abwesenheit treu geblieben war, trotz der zahllosen Freier, die sein Essen verzehrten und sein Vermögen ausgaben. Mit Hilfe seines Sohnes Telemachus, Athene und Eumäus, dem Schweinehirten, tötete er alle außer Medon, der zu Penelope höflich gewesen war, und Phemius, einem lokalen Sänger, der nur gezwungen worden war, den Freiern gegen Penelope zu helfen. Penelope prüfte Odysseus mit seinem ungespannten Recurve-Bogen, um sicherzugehen, dass er es war, und er vergab ihr. Am nächsten Tag versuchten die Verwandten der Freier, sich an ihm zu rächen, wurden aber von Athene aufgehalten.
Telegrafie
Hauptartikel: Telegrafie
Die Telegonie setzt dort an, wo die Odyssee aufhört. Sie beginnt mit der Beerdigung der toten Freier und dauert bis zum Tod des Odysseus. Einige Jahre nach Odysseus' Rückkehr kommt Telegonus, der Sohn von Odysseus und Circe, nach Ithaka und plündert die Insel. Als Odysseus versuchte, den Angriff abzuwehren, wurde er von seinem unerkannten Sohn getötet. Nachdem Telegonus erkannt hatte, dass er seinen Vater getötet hatte, brachte er die Leiche zusammen mit Telemachus und Penelope zu seiner Mutter Circe. Circe machte sie unsterblich; dann heiratete Telegonus Penelope und Telemachus heiratete Circe.
Aeneis
Hauptartikel: Aeneis
Die Reise des trojanischen Überlebenden Aeneas und seine Umsiedlung der trojanischen Flüchtlinge nach Italien sind das Thema des lateinischen Epos Aeneis von Vergil. Virgil, der zur Zeit des Augustus schrieb, lässt seinen Helden im zweiten der zwölf Bücher der Aeneis aus erster Hand über den Fall Trojas berichten; das Trojanische Pferd, das in der Ilias nicht vorkommt, wurde durch Virgils Bericht zur Legende.
Aeneas führt eine Gruppe von Überlebenden aus der Stadt, darunter seinen Sohn Ascanius (auch bekannt als Iulus), seinen Trompeter Misenus, seinen Vater Anchises, den Heiler Iapyx, seinen treuen Gehilfen Achates und Mimas als Führerin. Seine Frau Creusa wird bei der Plünderung der Stadt getötet. Aeneas trägt auch die Laren und Penaten von Troja bei sich, die die historischen Römer als Garanten für die Sicherheit Roms zu bewahren behaupteten.
Die Überlebenden von Troja fliehen mit mehreren Schiffen und versuchen, anderswo eine neue Heimat zu finden. Sie landen in mehreren nahe gelegenen Ländern, die sich als unwirtlich erweisen, und schließlich wird ihnen von einem Orakel gesagt, dass sie in das Land ihrer Vorfahren zurückkehren müssen. Sie versuchen zunächst, sich auf Kreta niederzulassen, wo sich einst Dardanus niedergelassen hatte, doch die Insel wird von derselben Seuche heimgesucht, die auch Idomeneus vertrieben hatte. Sie finden die von Helenus und Andromache geführte Kolonie, lehnen es aber ab, dort zu bleiben. Nach sieben Jahren kommen sie in Karthago an, wo Aeneas eine Affäre mit Königin Dido hat (da Karthago der Überlieferung zufolge 814 v. Chr. gegründet wurde, wirft die Ankunft der trojanischen Flüchtlinge einige hundert Jahre früher chronologische Schwierigkeiten innerhalb der mythischen Überlieferung auf). Schließlich befehlen die Götter Aeneas, weiterzuziehen, und er und sein Volk erreichen die Tibermündung in Italien. Dido begeht Selbstmord, und der Verrat des Aeneas an ihr wurde als ein Element der langen Feindschaft zwischen Rom und Karthago angesehen, die sich in den Punischen Kriegen äußerte und zur römischen Hegemonie führte.
In Cumae führt die Sibylle Aeneas auf einem archetypischen Abstieg in die Unterwelt, wo ihm der Schatten seines toten Vaters als Führer dient; dieses Buch der Aeneis hat Dante direkt beeinflusst, der Virgil als Führer seines Erzählers auftreten lässt. Aeneas erhält eine Vision von der künftigen Größe Roms, das zu gründen seine Aufgabe war, und kehrt in die Welt der Lebenden zurück. Er handelt einen Vergleich mit dem örtlichen König Latinus aus und wird mit dessen Tochter Lavinia verheiratet. Dies löste einen Krieg mit anderen lokalen Stämmen aus, der in der Gründung der Siedlung Alba Longa gipfelte, die von Aeneas und Lavinias Sohn Silvius regiert wurde. Der römische Mythos versuchte, zwei verschiedene Gründungsmythen miteinander zu vereinbaren: Dreihundert Jahre später gründete Romulus nach der berühmteren Tradition Rom, nachdem er seinen Bruder Remus ermordet hatte. Die trojanischen Ursprünge Roms wurden besonders wichtig in der Propaganda von Julius Caesar, dessen Familie behauptete, über Aeneas' Sohn Iulus von Venus abzustammen (daher der lateinische Gens-Name Iulius), und während der Herrschaft von Augustus (siehe z. B. die Tabulae Iliacae und das "Troja-Spiel", das von der julisch-claudischen Dynastie häufig aufgeführt wurde).
Daten des Trojanischen Krieges
Da dieser Krieg bei den alten Griechen entweder als letztes Ereignis des mythischen Zeitalters oder als erstes Ereignis des historischen Zeitalters angesehen wurde, gibt es mehrere Datumsangaben für den Fall von Troja. Sie stammen gewöhnlich aus den Genealogien der Könige. Ephorus gibt 1135 v. Chr. an, Sosibius 1172 v. Chr., Eratosthenes 1184 v. Chr./1183 v. Chr., Timaios 1193 v. Chr., der Parianische Marmor 1209 v. Chr./1208 v. Chr., Dicaearchus 1212 v. Chr., Herodot um 1250 v. Chr., Eretes 1291 v. Chr., während Douris 1334 v. Chr. angibt. Was den genauen Tag betrifft, so gibt Ephorus den 23/24 Thargelion (6. oder 7. Mai) an, Hellanicus den 12 Thargelion (26. Mai), während andere den 23. von Sciroforion (7. Juli) oder den 23. von Ponamos (7. Oktober) angeben.
Die von Homer beschriebene prächtige und reiche Stadt wurde von vielen Autoren des 20. Jahrhunderts nach Christus für Troja VI gehalten und um 1275 v. Chr. zerstört, wahrscheinlich durch ein Erdbeben. Ihre Nachfolgerin, Troja VIIa, wurde um 1180 v. Chr. zerstört; sie galt lange Zeit als ärmere Stadt und wurde als Kandidat für das homerische Troja abgetan, doch seit der Ausgrabungskampagne von 1988 wird sie als der wahrscheinlichste Kandidat angesehen.
Historische Grundlage
Siehe auch: Historizität der Ilias
Die Historizität des Trojanischen Krieges, einschließlich der Frage, ob er überhaupt stattgefunden hat und wo Troja lag, falls es jemals existierte, ist immer noch umstritten. Die meisten klassischen Griechen hielten den Krieg für ein historisches Ereignis, aber viele glaubten, dass die homerischen Gedichte die Ereignisse übertrieben hatten, um den Anforderungen der Poesie gerecht zu werden. Der als kritisch bekannte Historiker Thukydides zum Beispiel hält ihn für ein wahres Ereignis, bezweifelt aber, dass 1 186 Schiffe nach Troja geschickt wurden. Euripides begann, griechische Mythen nach Belieben zu verändern, darunter auch die des Trojanischen Krieges. Um 100 n. Chr. vertrat Dio Chrysostomus die Ansicht, dass der Krieg zwar historisch war, aber mit einem Sieg der Trojaner endete, und dass die Griechen versuchten, diese Tatsache zu vertuschen. Um 1870 war man sich in Westeuropa allgemein einig, dass der Trojanische Krieg nie stattgefunden und Troja nie existiert hatte. Dann machte Heinrich Schliemann seine Ausgrabungen in Hisarlik, Çanakkale, die er und andere für Troja hielten, und in den mykenischen Städten Griechenlands bekannt. Heute sind sich viele Gelehrte einig, dass der Trojanische Krieg auf einem historischen Kern einer griechischen Expedition gegen die Stadt Troja beruht, aber nur wenige würden behaupten, dass die homerischen Gedichte die tatsächlichen Ereignisse des Krieges getreu wiedergeben.
Im November 2001 stellten der Geologe John C. Kraft und der Altphilologe John V. Luce die Ergebnisse ihrer 1977 begonnenen Untersuchungen zur Geologie der Region vor. Die Geologen verglichen die heutige Geologie mit den Landschaften und Küstenmerkmalen, die in der Ilias und anderen klassischen Quellen, insbesondere in Strabos Geographica, beschrieben werden. Sie kamen zu dem Schluss, dass die von Schliemann ermittelte Lage Trojas (und anderer Orte wie des griechischen Lagers), die geologischen Befunde und die Beschreibungen der Topographie sowie die Schilderungen der Schlacht in der Ilias regelmäßig übereinstimmen, wobei es sich natürlich auch um einen Zufall handeln kann.
Jahrhundert n. Chr. haben Wissenschaftler versucht, auf der Grundlage hethitischer und ägyptischer Texte, die aus der Zeit des Trojanischen Krieges stammen, Schlussfolgerungen zu ziehen. Sie geben zwar eine allgemeine Beschreibung der politischen Situation in der Region zu jener Zeit, aber ihre Informationen darüber, ob dieser spezielle Konflikt stattgefunden hat, sind begrenzt. Andrew Dalby stellt fest, dass der Trojanische Krieg zwar höchstwahrscheinlich in irgendeiner Form stattgefunden hat und somit in der Geschichte verankert ist, seine wahre Natur aber unbekannt ist. Im Tawagalawa-Brief wird ein Königreich Ahhiyawa (Achäa oder Griechenland) erwähnt, das jenseits des Meeres (das wäre die Ägäis) liegt und Milliwanda kontrolliert, das mit Milet identifiziert wird. In diesem und anderen Briefen wird auch die Assuwa-Konföderation erwähnt, die aus 22 Städten und Ländern besteht und zu der auch die Stadt Wilusa (Ilios oder Ilium) gehört. Der Milawata-Brief deutet an, dass diese Stadt im Norden der Assuwa-Konföderation jenseits des Flusses Seha liegt. Obwohl die Identifizierung von Wilusa mit Ilium (d. h. Troja) stets umstritten ist, wurde sie in den 1990er Jahren mehrheitlich akzeptiert. Im Vertrag von Alaksandu (ca. 1280 v. Chr.) wird der König der Stadt Alaksandu genannt, und der Name von Paris in der Ilias (und anderen Werken) ist Alexander. Im Tawagalawa-Brief (um 1250 v. Chr.), der an den König von Ahhiyawa gerichtet ist, heißt es: "Nun, da wir in der Angelegenheit von Wilusa, wegen der wir in den Krieg gezogen sind, eine Einigung erzielt haben -..."
Die Assuwa-Konföderation, die früher unter den Hethitern stand, ging nach der Schlacht von Kadesch zwischen Ägypten und den Hethitern (ca. 1274 v. Chr.) unter. Im Jahr 1230 v. Chr. führte der hethitische König Tudhaliya IV (ca. 1240-1210 v. Chr.) einen Feldzug gegen diese Föderation. Unter Arnuwanda III (ca. 1210-1205 v. Chr.) wurden die Hethiter gezwungen, die von ihnen kontrollierten Gebiete an der Ägäisküste aufzugeben. Es ist möglich, dass der Trojanische Krieg ein Konflikt zwischen dem König von Ahhiyawa und dem Assuwa-Bund war. Diese Ansicht wird dadurch gestützt, dass der gesamte Krieg die Landung in Mysien (und die Verwundung des Telephos), die Feldzüge des Achilles in der Nordägäis und die Feldzüge des telamonischen Ajax in Thrakien und Phrygien umfasst. Die meisten dieser Regionen waren Teil von Assuwa. Dass die meisten achäischen Helden nicht in ihre Heimat zurückkehrten und anderswo Kolonien gründeten, wurde von Thukydides als Folge ihrer langen Abwesenheit gedeutet. Heutzutage gehen die meisten Gelehrten davon aus, dass die achäischen Führer, die durch die Unruhen am Ende der mykenischen Ära aus ihrem Land vertrieben wurden, es vorzogen, ihre Abstammung von Verbannten des Trojanischen Krieges zu behaupten.
In der Populärkultur
Hauptartikel: Trojanischer Krieg in Literatur und Kunst
Die Inspiration, die von diesen Ereignissen ausging, brachte viele literarische Werke hervor, weit mehr als hier aufgezählt werden können. Die Belagerung Trojas war Inspiration für viele Kunstwerke, am bekanntesten ist Homers Ilias, die im letzten Jahr der Belagerung spielt. Zu den weiteren Werken zählen Troädes von Euripides, Troilus und Criseyde von Geoffrey Chaucer, Troilus und Cressida von William Shakespeare, Iphigenie und Polyxena von Samuel Coster, Palamedes von Joost van den Vondel und Les Troyens von Hector Berlioz.
Zu den Filmen, die auf dem Trojanischen Krieg basieren, gehören Helena von Troja (1956), Das trojanische Pferd (1961) und Troja (2004). Der Krieg wurde auch in vielen Büchern, Fernsehserien und anderen kreativen Werken thematisiert.
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