Lothrop Stoddard

Theodore Lothrop Stoddard (29. Juni 1883 - 1. Mai 1950) war ein amerikanischer Historiker, Journalist, Politikwissenschaftler und Rassist. Stoddard schrieb mehrere Bücher, die Eugenik, weiße Vorherrschaft, Nordismus und wissenschaftlichen Rassismus propagierten, darunter The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (1920). Er befürwortete eine Rassenhierarchie, die seiner Meinung nach durch Gesetze gegen die Rassenmischung aufrechterhalten werden sollte. Stoddards Bücher wurden einst sowohl innerhalb als auch außerhalb der Vereinigten Staaten viel gelesen.

Er war Mitglied des Ku-Klux-Klan, wo seine Bücher zur empfohlenen Lektüre gehörten. Er war auch Mitglied der American Eugenics Society sowie Gründungsmitglied und Vorstandsmitglied der American Birth Control League, die später in Planned Parenthood Federation of America umbenannt wurde.

Stoddards Arbeit beeinflusste die Nazi-Regierung in Deutschland. Sein Buch Die Revolte gegen die Zivilisation: The Menace of the Under-man (1922) führte den Begriff Untermensch (die deutsche Übersetzung von Under-man) in die Rassenvorstellungen der Nazis ein. Als Journalist verbrachte er während der ersten Monate des Zweiten Weltkriegs einige Zeit in Deutschland, wo er mehrere prominente Nazifunktionäre interviewte. Nach dem Ende des Krieges verlor Stoddards Schriftstellerei an Popularität.

Frühes Leben und Ausbildung

Stoddard wurde in Brookline, Massachusetts, als Sohn von John Lawson Stoddard, einem bekannten Schriftsteller und Dozenten, und seiner Frau Mary H. Stoddard geboren. Im Jahr 1900 meldete er sich zur Armee der Vereinigten Staaten, um im Philippinisch-Amerikanischen Krieg zu kämpfen, und diente schließlich im Signalkorps. Nach seiner Militärzeit besuchte Stoddard das Harvard College, das er 1905 mit magna cum laude abschloss, und studierte bis 1908 Jura an der Boston University. Stoddard erhielt 1914 einen Doktortitel in Geschichte von der Harvard University.

Karriere

Stoddard war Mitglied der American Historical Association, der American Political Science Association und der Academy of Political Science.

1923 enthüllte ein Exposé von Hearst's International, dass Stoddard Mitglied des Ku-Klux-Klans (KKK) war und als Berater für die Organisation tätig gewesen war. In einem Brief des KKK an seine Mitglieder wurde The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy in ausdrücklich rassistischen Worten gelobt. Stoddard bezeichnete die Hearst-Zeitschrift insgeheim als "radikal-jüdisches Outfit".

Ansichten

Stoddard verfasste zahlreiche Bücher, die meisten davon zum Thema Rasse und Zivilisation. Er schrieb vor allem über die angeblichen Gefahren, die "farbige" Völker für die weiße Zivilisation darstellen. Viele seiner Bücher und Artikel waren rassistisch geprägt und beschrieben die Gefahren, die er in der Einwanderung von Nicht-Weißen sah. Er entwickelte dieses Thema in The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (Die steigende Flut der Farben gegen die weiße Weltherrschaft), das 1920 mit einer Einleitung von Madison Grant veröffentlicht wurde. Er stellt die Weltlage in Bezug auf die Rassenfrage dar und konzentriert sich dabei auf die bevorstehende Bevölkerungsexplosion unter den nicht-weißen Völkern der Welt und auf die Art und Weise, wie die "weiße Weltherrschaft" im Gefolge des Ersten Weltkriegs und des Zusammenbruchs des Kolonialismus geschwächt wurde. In dem Buch macht Stoddard den Ethnozentrismus der deutschen "teutonischen Imperialisten" für den Ausbruch des Ersten Weltkriegs verantwortlich. Präsident Warren G. Harding erwähnte das Buch 1921 in einer Rede in Birmingham, Alabama, in der er sagte, Amerikas Rassenproblem sei nur der Anfang dessen, was bald zu einem weltweiten Rassenproblem werden würde.

Stoddard vertrat die Auffassung, dass Rasse und Vererbung die bestimmenden Faktoren der Geschichte und der Zivilisation seien und dass die Beseitigung oder Absorption der "weißen" Rasse durch "farbige" Rassen zur Zerstörung der westlichen Zivilisation führen würde. Wie Madison Grant in The Passing of the Great Race unterteilte auch Stoddard die weiße Rasse in drei Hauptgruppen: "Nordisch", "Alpin" und "Mediterran". Er war der Ansicht, dass alle drei Rassen von guter Abstammung seien und weit über der Qualität der farbigen Rassen stünden, argumentierte jedoch, dass die "nordische" Rasse die größte der drei sei und durch Eugenik erhalten werden müsse. Er betrachtete die meisten Juden als rassisch "asiatisch" und plädierte dafür, die jüdische Einwanderung zu beschränken, da er sie als Bedrohung für die nordische Rassenreinheit in den USA ansah. Er warnte davor, dass die Vereinigten Staaten "von Horden eingewanderter Alpinen und Mediterranen überfallen werden, ganz zu schweigen von asiatischen Elementen wie Levantinern und Juden". Stoddards rassistische Überzeugungen waren besonders feindselig gegenüber Schwarzen. Er behauptete, sie unterschieden sich grundlegend von anderen Gruppen, besäßen keine eigene Zivilisation und hätten nichts zur Welt beigetragen. Stoddard lehnte die Rassenmischung ab und sagte, dass "Kreuzungen mit dem Neger durchweg tödlich sind".

In The Revolt Against Civilization (1922) vertrat Stoddard die Auffassung, dass die Zivilisation den Einzelnen immer mehr belastet, was zu einer wachsenden Unterschicht von Menschen führt, die nicht mithalten können, und zu einer "Bodenwelle der Revolte". Stoddard sprach sich für Einwanderungsbeschränkungen und Gesetze zur Geburtenkontrolle aus, um die Zahl der Unterschicht zu verringern, und förderte die Reproduktion der Angehörigen der Mittel- und Oberschicht. Stoddard war einer von mehreren Eugenikern, die im Vorstand der American Birth Control League saßen.

Der führende Rassentheoretiker der Nazipartei, Alfred Rosenberg, übernahm den Rassenbegriff Untermensch aus der deutschen Fassung von Stoddards Buch The Revolt Against Civilization von 1922: The Menace of the Under-man. Der deutsche Titel lautete Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).

Aussprache mit W.E.B. Du Bois

Im Jahr 1929 debattierte Stoddard mit dem afroamerikanischen Historiker W.E.B. Du Bois über die Vorherrschaft der Weißen und deren Behauptung der natürlichen Unterlegenheit der farbigen Rassen. Die vom Chicago Forum Council organisierte Debatte wurde als "eine der größten je abgehaltenen Debatten" bezeichnet. Du Bois bejahte die Frage: "Soll der Neger ermutigt werden, kulturelle Gleichheit anzustreben? Hat der Neger die gleichen intellektuellen Möglichkeiten wie andere Rassen?" Du Bois wusste, dass der Rassismus auf der Bühne unfreiwillig komisch sein würde; wie er an Fred Atkins Moore, den Organisator der Veranstaltung, schrieb, würde Senator James Thomas Heflin in einer Debatte "zum Schreien" sein.

In der Niederschrift heißt es, Stoddard habe gesagt: "'Die aufgeklärteren Männer des südlichen weißen Amerikas ... tun ihr Bestes, um zu sehen, dass Trennung nicht Diskriminierung bedeutet; dass, wenn die Neger getrennte Schulen haben, es gute Schulen sein werden; dass, wenn sie getrennte Zugunterkünfte haben, sie gute Unterkünfte haben werden.' [Gelächter]."

Du Bois antwortete Stoddard, dass der Grund für das Gelächter des Publikums darin liege, dass er nie unter den Einschränkungen von Jim Crow gereist sei. "Wir schon", sagte Du Bois zu ihm und dem gemischten Publikum.

Dieser Moment wurde in der Schlagzeile des Chicago Defender wiedergegeben: "DuBois zerschlägt Stoddards Kulturtheorien in einer Debatte; Tausende stürmen die Halle ... jubelten, als er die Rassengleichheit bewies". The Afro-American berichtete: "5.000 bejubeln W.E.B. DuBois, lachen über Lothrop Stoddard".

Berichte aus Nazi-Deutschland

Zwischen 1939 und 1940 verbrachte Stoddard vier Monate als Journalist für die North American Newspaper Alliance in Nazi-Deutschland. Er wurde von Nazi-Beamten im Vergleich zu anderen Journalisten bevorzugt behandelt. So bestand das Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda darauf, dass Max Jordan von NBC und William Shirer von CBS Stoddard für ein Interview mit dem Kapitän der Bremen einsetzten.

Stoddard schrieb seine Memoiren "Into the Darkness: Nazi Germany Today (1940), über seine Erfahrungen in Deutschland. Das Buch beschreibt unter anderem Interviews mit Persönlichkeiten wie Heinrich Himmler, Robert Ley und Fritz Sauckel sowie ein kurzes Treffen mit Adolf Hitler. Stoddard besuchte das Erbgesundheitsgericht in Charlottenburg, ein Berufungsgericht, das darüber entschied, ob Deutsche sterilisiert werden sollten. Nachdem er mehrere Dysgenetik-Prozesse vor dem Gericht beobachtet hatte, stellte Stoddard fest, dass die Eugenik-Gesetzgebung "unter strenger Beachtung ihrer Bestimmungen angewandt wurde und dass die Urteile, wenn überhaupt, fast zu konservativ waren" und dass das Gesetz "die schlimmsten Stämme im germanischen Bestand auf wissenschaftliche und wahrhaft humanitäre Weise ausmerzte".

Nach dem Krieg

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Stoddards Theorien als zu eng mit denen der Nazis verbunden angesehen, weshalb seine Popularität stark abnahm. Über seinen Krebstod im Jahr 1950 wurde trotz seiner zuvor großen Leserschaft und seines Einflusses kaum berichtet.