Black Orpheus (magazine)
Black Orpheus: A Journal of African and Afro-American Literature war eine in Nigeria ansässige Literaturzeitschrift, die 1957 von dem im Ausland lebenden deutschen Herausgeber und Wissenschaftler Ulli Beier gegründet wurde und als "ein mächtiger Katalysator für den künstlerischen Aufbruch in ganz Westafrika" beschrieben wird. Ihr Name geht auf einen Essay von Jean-Paul Sartre aus dem Jahr 1948 zurück, "Orphée Noir", der als Vorwort zur "Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache", herausgegeben von Léopold Sédar Senghor, veröffentlicht wurde. Es ist immer noch möglich, dass ein nigerianisches Kind die Sekundarschule mit gründlichen Kenntnissen der englischen Literatur verlässt, ohne jemals von Léopold Sédar Senghor oder Aimé Césaire gehört zu haben", schrieb Beier in einer redaktionellen Erklärung im Eröffnungsband, und so wurde ‚‘Black Orpheus‚‘ zu einer Plattform für frankophone wie anglophone Schriftsteller.
Der Kongress für kulturelle Freiheit, eine von der Central Intelligence Agency gegründete Tarnorganisation, war einer der Geldgeber der Zeitschrift.
Geschichte
Black Orpheus war eine "Zeitschrift für afrikanische und afroamerikanische Literatur", die 1957 von dem Universitätsprofessor Ulli Beier gegründet wurde. Sie wurde in Ibadan, Nigeria, herausgegeben und war bahnbrechend als erste afrikanische Literaturzeitschrift in englischer Sprache, die Gedichte, Kunst, Belletristik, Literaturkritik und Kommentare veröffentlichte. Zu ihren Herausgebern gehörten Wole Soyinka und Es'kia Mphahlele (1960-64).
Black Orpheus" zeichnete sich durch seine panafrikanische Reichweite aus und veröffentlichte auch die Werke frankophoner Schriftsteller in englischer Übersetzung, darunter Léopold Senghor, Camara Laye, Aimé Césaire und Hampâté Bâ, und spielte eine wichtige Rolle in den Karrieren von so bedeutenden Autoren und Künstlern wie Wole Soyinka, John Pepper Clark, Gabriel Okara, Dennis Brutus, Kofi Awoonor, Andrew Salkey, Léon Damas, Ama Ata Aidoo, Cyprian Ekwensi, Alex La Guma, Bloke Modisane, Birago Diop, D. O. Fagunwa, Wilson Harris, Valente Malangatana und Ibrahim el-Salahi. Viele von ihnen wurden 1964 in einer von Beier herausgegebenen Anthologie mit dem Titel Black Orpheus: An Anthology of New African and Afro-American Stories, die in Lagos, London, Toronto und New York veröffentlicht wurde.
Black Orpheus" war sehr einflussreich; Abiola Irele - seit 1968 Herausgeber der Zeitschrift - schrieb im Journal of Modern African Studies": Die stetige Entwicklung von Black Orpheus" in den letzten sieben Jahren ist eine bemerkenswerte Leistung. Es ist ihm gelungen, den Teufelskreis zu durchbrechen, der die Entwicklung eines richtigen Lesepublikums durch seine fortwährende Existenz, durch seine bloße Verfügbarkeit, zu verhindern scheint; mehr noch, es hat sich als einer der wichtigsten prägenden Einflüsse in der modernen afrikanischen Literatur etabliert. ...Man kann ohne Übertreibung sagen, dass die Gründung von Black Orpheus, wenn sie nicht direkt das neue Schreiben im englischsprachigen Afrika inspirierte, zumindest mit den ersten Eingebungen eines neuen, modernen literarischen Ausdrucks zusammenfiel und diesen verstärkte, indem sie dem potentiellen Schriftsteller das Beispiel der Errungenschaften der französischsprachigen und negeramerikanischen Schriftsteller vor Augen hielt."
Beier gründete 1961 auch den Mbari Club, ein kulturelles Zentrum für afrikanische Schriftsteller, das eng mit dem "Black Orpheus" verbunden war, und fungierte in den 1960er Jahren auch als Verleger - der damals als einziger afrikanischer Verlag für afrikanische Literatur galt - und brachte 17 Titel afrikanischer Schriftsteller heraus.
Der "Black Orpheus", der sich einen Ruf als "Doyen der afrikanischen Literaturzeitschriften" erworben hatte, stellte sein Erscheinen schließlich 1975 ein.
Weitere Lektüre
- Mark Wollaeger mit Matt Eatough, "‚‘Black Orpheus‚‘, or, the Rise of the Little Magazine in Africa", in The Oxford Handbook of Global Modernisms, Oxford University Press, 2012, pp. 274-280.
- Peter Benson, Black Orpheus, Transition, and Modern Cultural Awakening in Africa, University of California Press, 1986.