Donald Ewen Cameron

Donald Ewèn Cameron
Cameron, c. 1967
Geboren	Bridge of Allan, Stirlingshire, Scotland
Gestorben	Lake Placid, New York, U.S.
Nationality	Scottish-American
Children	4
Scientific career
Fields	Psychiatry, mind control
Institutions	Albany Medical College, McGill University

Donald Ewen Cameron war ein in Schottland geborener Psychiater. Er ist heute vor allem für seine zentrale Rolle bei unethischen medizinischen Experimenten und der Entwicklung psychologischer und medizinischer Foltermethoden für die Central Intelligence Agency bekannt. Er war Präsident der American Psychiatric Association (1952-1953), der Canadian Psychiatric Association (1958-1959), der American Psychopathological Association (1963), der Society of Biological Psychiatry (1965) und der World Psychiatric Association (1961-1966).

Trotz seines hohen beruflichen Ansehens wurde er unter anderem für seine Experimente an Erwachsenen und Kindern kritisiert, für die Verabreichung von Elektrokrampftherapie und experimentellen Medikamenten, darunter Gifte wie Curare und Halluzinogene wie Lysergsäurediethylamid, an Patienten und Gefangene ohne deren Wissen oder informierte Zustimmung. Ein Teil dieser Arbeit fand im Rahmen des Projekts MKUltra statt, das der Entwicklung von Bewusstseinskontroll- und Foltertechniken, psychoaktiven Giften und Systemen zur Verhaltensänderung diente. Noch Jahrzehnte nach seinem eigenen Tod wurde die von ihm entwickelte Technik des psychischen Antriebs in großem Umfang bei der Folterung von Gefangenen in aller Welt eingesetzt.

Leben und Karriere

Donald Ewen Cameron wurde in Bridge of Allan, Schottland, als ältester Sohn eines presbyterianischen Pfarrers geboren. Er erwarb 1924 einen M.B., Ch.B. in psychologischer Medizin an der Universität Glasgow, 1925 einen D.P.M. an der University of London und 1936 einen M.D. mit Auszeichnung an der Universität Glasgow.

Cameron begann seine Ausbildung in der Psychiatrie am Glasgow Royal Mental Hospital im Jahr 1925. Im Jahr 1926 wurde er dort Assistenzarzt und lernte den Psychiater Sir David Henderson kennen, einen Schüler des in der Schweiz geborenen US-Psychiaters Adolf Meyer. Mit einem Henderson-Forschungsstipendium setzte er seine Ausbildung in den Vereinigten Staaten unter Meyer an der Phipps Clinic des Johns Hopkins Hospital in Baltimore, Maryland, von 1926 bis 1928 fort.

1928 wechselte Cameron von Baltimore an das Burghölzli, die psychiatrische Klinik der Universität Zürich, in der Schweiz, wo er unter Hans W. Maier studierte, dem Nachfolger des Schweizer Psychiaters Eugen Bleuler, der das psychiatrische Denken maßgeblich beeinflusst hatte. Dort lernte er A. T. Mathers kennen, den leitenden Psychiater von Manitoba, der Cameron 1929 überzeugte, nach Brandon, der zweitgrößten Stadt von Manitoba, Kanada, zu ziehen. Cameron blieb dort sieben Jahre lang und wurde zum leitenden Arzt der Aufnahmestation des Provincial Mental Hospital ernannt. Er organisierte auch die Struktur der psychiatrischen Dienste in der westlichen Hälfte der Provinz und richtete zehn funktionierende Kliniken ein; dieses Modell diente als Vorlage für ähnliche Bemühungen in Montreal und war ein Vorläufer der kommunalen Gesundheitsmodelle der 1960er Jahre.

1933 heiratete er Jean C. Rankine, die er während ihres Studiums an der Universität von Glasgow kennengelernt hatte. Sie war eine ehemalige Kapitänin der schottischen Feldhockeymannschaft, eine erfolgreiche Tennisspielerin und Dozentin für Mathematik an der Universität Glasgow. Sie hatten vier Kinder: eine Tochter und drei Söhne.

Im Jahr 1936 zog er nach Massachusetts und wurde nur ein Jahr später Direktor der Forschungsabteilung des Worcester State Hospital. 1936 veröffentlichte er auch sein erstes Buch "Objective and Experimental Psychiatry" (Objektive und experimentelle Psychiatrie), in dem er seine Überzeugung vertrat, dass die Psychiatrie die Erforschung des menschlichen Verhaltens auf eine strenge, wissenschaftliche Art und Weise angehen sollte, die in der Biologie wurzelt. Seine Verhaltenstheorien betonten die Einheit des Organismus mit der Umwelt; das Buch gab auch einen Überblick über experimentelle Methoden und Forschungsdesigns. Cameron glaubte fest an die klinische Psychiatrie und eine strenge wissenschaftliche Methode.

1938 zog er nach Albany, New York, wo er sein Diplom in Psychiatrie erwarb und somit als Psychiater zugelassen wurde. Von 1939 bis 1943 war er Professor für Neurologie und Psychiatrie am Albany Medical College und an der Russell Sage School of Nursing, ebenfalls in der Gegend von Albany. In diesen Jahren begann Cameron, seine Gedanken über die Zusammenhänge von Geist und Körper zu vertiefen, und erwarb sich den Ruf eines Psychiaters, der die Kluft zwischen den organischen, strukturellen Neurologen und den Psychiatern, deren anatomische Kenntnisse sich auf Karten des Geistes im Gegensatz zu Karten des Gehirns beschränkten, überbrücken konnte. Durch seine Ausbildung von Krankenschwestern und Psychiatern wurde er zu einer Autorität in seinem Fachgebiet.

Cameron konzentrierte sich in erster Linie auf die biologisch-deskriptive Psychiatrie und wandte die britischen und europäischen Schulen und Modelle der Praxis an. Cameron folgte diesen Schulen, indem er forderte, dass psychische Störungen Krankheiten und somatischer Natur sind; alle psychischen Erkrankungen wären demnach fest verdrahtet, ein Produkt des Körpers und das direkte Ergebnis der biologischen Struktur eines Patienten und nicht durch das soziale Umfeld verursacht. Die Merkmale wurden somit als Syndrome diagnostiziert, die aus dem Gehirn hervorgehen. Zu diesem Zeitpunkt begann er sich dafür zu interessieren, wie er das Gehirn effektiv manipulieren könnte, um die Prozesse des Gedächtnisses zu kontrollieren und zu verstehen. Außerdem wollte er die altersbedingten Gedächtnisprobleme verstehen, da er glaubte, dass das gealterte Gehirn eine Psychose erlebt.

Im Jahr 1943 wurde Cameron von dem Neurochirurgen Dr. Wilder Penfield an die McGill University in Montreal eingeladen. Mit einem Zuschuss der Rockefeller Foundation, Geld von John Wilson McConnell vom Montreal Star und einer Schenkung des Anwesens von Sir Hugh Allan auf dem Mount Royal wurde das Allan Memorial Institute für Psychiatrie gegründet. Cameron wurde der erste Direktor des Allan Memorial Institute sowie der erste Vorsitzende der Abteilung für Psychiatrie in McGill. Er rekrutierte Psychoanalytiker, Sozialpsychiater und Biologen aus aller Welt, um das Psychiatrieprogramm in McGill aufzubauen. Seit seiner Gründung 1943 wurde das Allan Memorial Institute nach dem Prinzip der "offenen Tür" geführt, d. h. die Patienten konnten die Klinik verlassen, wenn sie dies wünschten, im Gegensatz zur Politik der "geschlossenen Tür", die andere Krankenhäuser in Kanada in den frühen 1940er Jahren verfolgten. 1946 führte Cameron die Praxis des Tageskrankenhauses ein, die erste ihrer Art in Nordamerika, die es den Patienten ermöglichte, zu Hause zu bleiben, während sie tagsüber im Institut behandelt wurden, wodurch unnötige Krankenhausaufenthalte vermieden wurden und die Patienten die Möglichkeit hatten, die Verbindung zu ihrer Gemeinde und Familie aufrechtzuerhalten.

Nürnberger Prozesse

1945 wurden Cameron, Nolan D. C. Lewis und Paul L. Schroeder, Oberst und Psychiater, University College of Illinois, zu den Nürnberger Prozessen eingeladen, um Rudolf Hess psychiatrisch zu begutachten. Ihre Diagnose lautete Amnesie und Hysterie, so ein kurzer Kommentar im "Journal of the American Medical Association". Hess gestand später, dass er die Amnesie vorgetäuscht hatte.

Vor seiner Ankunft in Nürnberg hatte Cameron die Schrift "The Social Reorganization of Germany" verfasst, in der er die Ansicht vertrat, dass die deutsche Kultur und ihre einzelnen Bürger umgestaltet und neu organisiert werden müssten. Seiner Analyse zufolge bestand die deutsche Kultur aus Menschen, die das Bedürfnis nach Status hatten, strenge Ordnung und Reglementierung verehrten, eine autoritäre Führung anstrebten und eine tief verwurzelte Angst vor anderen Ländern hatten. In dem Papier heißt es, dass die deutsche Kultur und ihr Volk Nachkommen haben würden, die in 30 Jahren zu einer Bedrohung für den Weltfrieden werden könnten. Um dies zu verhindern, müsse der Westen Maßnahmen ergreifen, um die deutsche Gesellschaft zu reorganisieren. Weitere ähnliche psychiatrische Diagnosen über Deutschland wurden in dieser Zeit veröffentlicht.

Als nächstes veröffentlichte Cameron Nürnberg und seine Bedeutung. Darin hoffte er, eine geeignete Methode zur Wiederherstellung einer Form der Gerechtigkeit in Deutschland zu finden, die verhindern könnte, dass sich die Gesellschaft wieder so verhält wie nach dem Ersten und Zweiten Weltkrieg. Cameron war der Ansicht, dass die deutsche Gesellschaft im Laufe der Geschichte immer wieder Anlass zu furchtbaren Aggressionen gab. Er kam auf die Idee, dass, wenn er die Welt und die Deutschen mit den während des Krieges begangenen Gräueltaten konfrontierte, die Welt und die Deutschen von wiederholten Akten extremer Aggression Abstand nehmen würden; wenn die größere Bevölkerung Deutschlands die Gräueltaten des Zweiten Weltkriegs sehen würde, würde sie sich sicherlich einem neu organisierten Rechtssystem unterwerfen. Cameron beschloss, dass die Deutschen aufgrund ihrer historischen, biologischen, rassischen und kulturellen Vergangenheit und ihrer besonderen psychologischen Natur am ehesten zu Gräueltaten neigen würden. Alle Deutschen, die vor Gericht standen, sollten nach der Wahrscheinlichkeit eines Verbrechens beurteilt werden.

Cameron begann, umfassendere Gesellschaftstheorien und neue Konzepte menschlicher Beziehungen zu entwickeln, die er für gefährlich und veraltet hielt. Diese wurden zur Grundlage einer neuen Sozial- und Verhaltenswissenschaft, die er später als Präsident der Canadian, American und World Psychiatric Associations, der American Psychopathological Association und der Society of Biological Psychiatry einführen sollte. Angesichts der Ergebnisse des Manhattan-Projekts befürchtete Cameron, dass Atomwaffen ohne eine angemessene Reorganisation der Gesellschaft in die Hände neuer, furchterregender Aggressoren fallen könnten. Cameron vertrat die Ansicht, dass Verhaltenswissenschaftler als soziale Planer der Gesellschaft fungieren müssten und dass die Vereinten Nationen eine Möglichkeit bieten könnten, seine Ideen zur Anwendung psychiatrischer Elemente auf die globale Verwaltung und Politik umzusetzen.

Cameron begann, die Bevölkerung in "die Schwachen" und "die Starken" zu unterscheiden. Diejenigen, die Ängste oder Unsicherheiten haben und mit dem Zustand der Welt nicht zurechtkommen, wurden als "die Schwachen" bezeichnet; in Camerons Analyse konnten sie das Leben nicht bewältigen und mussten von den "Starken" von der Gesellschaft isoliert werden. Die psychisch Kranken wurden also nicht nur als krank, sondern auch als schwach bezeichnet. Cameron vertrat außerdem die Ansicht, dass "die Schwachen" keinen Einfluss auf Kinder haben dürfen. Er vertrat eine Philosophie, nach der Chaos verhindert werden kann, indem man die Schwachen aus der Gesellschaft entfernt.

Soziale und intrapsychische Verhaltensanalyse

In den späten 1940er und frühen 1950er Jahren setzte Cameron seine Arbeit über das Gedächtnis und seine Beziehung zum Altern fort. Er veröffentlichte ein Buch mit dem Titel Remembering und weitete die psychiatrischen Zusammenhänge auf die Humanbiologie aus.[1] In den in dieser Zeit veröffentlichten Arbeiten stellte er einen Zusammenhang zwischen RNA und Gedächtnis her. Er entwickelte seine diagnostischen Definitionen von klinischen Zuständen wie Angst, Depression und Schizophrenie weiter.

Er begann, die Disziplin der Sozialpsychiatrie zu entwickeln, die sich auf die Rolle der zwischenmenschlichen Interaktion, der Familie, der Gemeinschaft und der Kultur bei der Entstehung und Besserung von emotionalen Störungen konzentrierte. Cameron richtete die psychiatrische Behandlungseinheit im Krankenhaus ein und überprüfte ihren Erfolg. Hier im Krankenhaus konnte Cameron beobachten, wie der psychiatrische Patient Patienten mit anderen Krankheiten ähnelte, die nicht psychiatrischer Natur waren. Auf diese Weise konnten die somatischen Ursachen verglichen werden. Das Verhalten eines psychisch Kranken konnte dem Verhalten eines Patienten mit z. B. Syphilis ähneln, und so konnte eine somatische Ursache für eine psychische Erkrankung abgeleitet werden. Cameron nannte dieses Verfahren "intrapsychisch" (ein Begriff, der sich von der psycho-somatischen Beziehung von Krankenhauspatienten ableitet).

Cameron begann, das Freudsche Unbewusste zugunsten einer sozial-konstruktivistischen Sichtweise psychischer Erkrankungen aufzugeben. Seiner Analyse zufolge spielen Kultur und Gesellschaft eine entscheidende Rolle für die Fähigkeit eines Menschen, die für das menschliche Überleben notwendigen Anforderungen zu erfüllen. Daher sollte die Gesellschaft dazu dienen, die Schwachen und Unerwünschten auszusortieren, die zu furchterregenden Aggressionen neigen, die die Gesellschaft bedrohen. Die Psychiatrie würde eine disziplinierende Rolle spielen.

Cameron begann zu erforschen, wie industrielle Bedingungen die Bevölkerung durch Arbeit befriedigen könnten und welche Art von Person oder Arbeiter am besten für industrielle Bedingungen geeignet ist. Eine stärkere Persönlichkeit sei in der Lage, sich in der Schwerindustrie zu behaupten, während eine schwächere nicht in der Lage sei, mit den industriellen Bedingungen zurechtzukommen, so seine Theorie. Cameron analysierte, unter welchen Bedingungen der stärkere Arbeitnehmer hervorgebracht wird und welche Bedingungen notwendig sind, um diese Persönlichkeit zu reproduzieren und den Stärkeren zu belohnen, während der Schwächere diszipliniert wird. In seinem 1946 erschienenen Aufsatz mit dem Titel "Grenzen der Sozialpsychiatrie" führte er das Beispiel des Zweiten Weltkriegs in Deutschland an, wo die Gesellschaft den Geist der Bürger vergiftete, indem sie eine allgemeine Angst oder Neurose schuf.

Cameron und Freud: Zivilisation und Unzufriedenheit

Obwohl Cameron die Freudsche Vorstellung vom Unbewussten ablehnte, teilte er die Freudsche Idee, dass die persönliche Psychologie mit der nervösen Natur verbunden ist. Er vertrat die Theorie, dass Einstellungen und Überzeugungen die allgemeinen Einstellungen der gewünschten Gesellschaft verstärken sollten. Wie Freud vertrat auch Cameron die Auffassung, dass die Familie die Keimzelle des Sozialverhaltens sei und dass die Ängste, die später im Leben auftreten, in der Kindheit entstehen. Cameron wollte eine erfindungsreiche psychiatrische Institution aufbauen, um schnelle Wege zur gesellschaftlichen Kontrolle zu finden, und forderte gleichzeitig eine psychologische Ökonomie, die sich nicht um Schuld und Schuldkomplexe drehte. Er konzentrierte sich auf Kinder und forderte, sie vor veralteten, doktrinären Taktiken zu schützen und ihnen von ihren Eltern Tabus und Hemmungen einzuimpfen. Cameron schrieb, dass Geisteskrankheiten generationenübergreifend vererbt würden; daher könne das erneute Auftreten von Geisteskrankheiten durch die Umgestaltung und Erweiterung bestehender Konzepte der Ehetauglichkeit sowie durch die Quarantäne psychisch kranker Personen von der Allgemeinbevölkerung verhindert werden. Das einzige Heilmittel für Geisteskrankheiten, so seine Theorie, sei die völlige Eliminierung ihrer "Träger" aus der Gesellschaft.

Cameron glaubte, dass Geisteskrankheit buchstäblich ansteckend sei - wenn man mit einem Geisteskranken in Berührung käme, würde man die Symptome einer Geisteskrankheit entwickeln. So könnte z. B. Rockmusik von Geisteskranken geschaffen werden und durch Ansteckung Geisteskranke hervorbringen, die wiederum auf die Gene übertragen würden. Daher müsste diese Gruppe wie eine ansteckende soziale Krankheit untersucht und kontrolliert werden. Polizei, Krankenhäuser, Regierung und Schulen müssten die richtige psychiatrische Autorität einsetzen, um die Ausbreitung von Geisteskrankheiten zu verhindern. Cameron hoffte auch, Familien heranzuziehen, die in der Lage sind, mit Hilfe von Autorität und Techniken Maßnahmen gegen Geisteskrankheiten zu ergreifen, was sich später in Camerons MKULTRA- und MKDELTA-Experimenten zeigen sollte.

Cameron und die Deutschen

If we can succeed in inventing means of changing their attitudes and beliefs, we shall find ourselves in possession of measures which, if wisely used, may be employed in freeing ourselves from their attitudes and beliefs in other fields which have greatly contributed to the instability of our period by their propensity for holding up progress

— Cameron on the Germans, in Life is For Living

In Camerons Buch Life is For Living, das 1948 veröffentlicht wurde, äußerte er seine Sorge um die deutsche Ethnie im Allgemeinen. Genau wie Sigrid Schultz in "Deutschland wird es wieder versuchen" feststellte, schürte Cameron die Angst um die Deutschen und ihre genetische Bestimmung. Die Deutschen, die von den Ereignissen betroffen waren, die zum Zweiten Weltkrieg führten, waren von größter Bedeutung. Camerons Besorgnis erstreckte sich auch auf seine Politik, die festlegte, wer Kinder bekommen und in Führungspositionen aufsteigen sollte. Nach Camerons psychiatrischer Analyse des deutschen Volkes waren sie nicht geeignet, Kinder zu bekommen oder Autoritätspositionen zu bekleiden, weil sie genetisch dazu neigten, die Gesellschaft auf eine Art und Weise zu organisieren, die furchterregende Aggressionen förderte und eher zu Krieg als zu Frieden führte; er benutzte immer wieder den Deutschen als archetypische Charakterstruktur, auf der die psychologisch abweichendsten Menschen basieren sollten.

Psychische Krankheit als soziale Ansteckung

Obwohl die Gesellschaft Sanktionen gegen die Verbreitung von Infektionskrankheiten eingeführt hatte, wollte Cameron das Konzept der Ansteckung auf chronische Ängste ausweiten. Er argumentierte, dass Menschen mit psychischen Erkrankungen ihre Krankheiten verbreiten und übertragen könnten. Er warnte davor, dass staatliche Einrichtungen Maßnahmen gegen solche potenziellen Verbindlichkeiten ergreifen sollten. Cameron begann, einige seiner Vorstellungen auf Ethnien zu gründen, wie seine Theorien über die Deutschen zeigen.

In den späten 1940er Jahren stellte Cameron seine Ideen in einem Vortrag mit dem Titel "Dangerous Men and Women" (Gefährliche Männer und Frauen) vor. Darin beschreibt er verschiedene Persönlichkeiten, die seiner Meinung nach eine große Gefahr für alle Mitglieder der Gesellschaft darstellen. Die Persönlichkeitstypen sind wie folgt:

• Ein passiver Mann, der "Angst hat zu sagen, was er wirklich denkt" und "alles erträgt und für nichts einsteht". "Er ist in München geboren, er ist der ewige Kompromissler und seine geistige Nahrung ist die Beschwichtigung".
• Ein besitzergreifender Typ, der von Eifersucht erfüllt ist und äußerste Loyalität verlangt. Dieser Persönlichkeitstyp stellt eine Gefahr für die Menschen dar, die ihm am nächsten stehen, insbesondere für Kinder.
• Der unsichere Mann - "Sie sind die getriebene Masse, die die Armee des autoritären Oberherrn bildet; sie sind die Füllung des Konservatismus ... Mittelmäßigkeit ist ihr Gott. Sie fürchten den Fremden, sie fürchten die neue Idee; sie haben Angst zu leben und Angst zu sterben." Dieser dritte Typus braucht Konformität und gehorcht dem Diktat der Gesellschaft, indem er sich an eine Welt strenger Normen von richtig oder falsch hält (die von Machtgruppen manipuliert werden, um den unsicheren Menschen unter Kontrolle und in Abhängigkeit zu halten). Cameron stellte die Theorie auf, dass dieser Typus wegen seiner "Gier nach Autorität" gefährlich ist.
• Der letzte Typus ist der Psychopath, der in Zeiten politischer und gesellschaftlicher Umwälzungen die größte Gefahr darstellt und den Cameron als "die Gestapo" bezeichnete.

Cameron glaubte, dass eine Gesellschaft, in der die Psychiatrie die Institutionen der Regierung, der Schulen, der Gefängnisse und der Krankenhäuser aufbaute und entwickelte, eine Gesellschaft sein würde, in der die Wissenschaft über die "kranken" Mitglieder der Gesellschaft triumphieren würde. Er forderte, dass die politischen Systeme überwacht werden müssten, und dass die Deutschen aufgrund ihres "Persönlichkeitstyps" überwacht werden müssten, der seiner Meinung nach die Voraussetzungen für die diktatorische Macht eines autoritären Herrschers schafft.

Cameron erklärte: "Machen Sie sich klar, wie gefährlich diese beschädigten, kranken Persönlichkeiten für uns selbst sind - und vor allem für unsere Kinder, deren Charakterzüge sich herausbilden, und wir werden Wege finden, ihnen ein Ende zu setzen." Er sprach über die Deutschen, aber auch über den größeren Teil der Gesellschaft, der diesen Charakterzügen ähnelte oder mit ihnen in Verbindung gebracht wurde. Für Cameron waren die Züge Ansteckungen, und jeder, der von den gesellschaftlichen, kulturellen oder persönlichen Formen betroffen war, würde selbst infiziert werden. Cameron nutzte seine Ideen, um eine Politik zu betreiben, wer in der Gesellschaft regieren und erziehen sollte. Die beschriebenen Typen müssten aus der Gesellschaft eliminiert werden, wenn es Frieden und Fortschritt geben solle. Die Kranken waren für Cameron die virale Infektion für die Stabilität und Gesundheit der Gesellschaft. Die beschriebenen Typen seien die Feinde der Gesellschaft und des Lebens. Experten müssen Methoden entwickeln, um Einstellungen und Überzeugungen gewaltsam zu verändern, um den autoritären Oberherrn zu verhindern.

MKULTRA-Unterprojekt 68

In den 1950er und 1960er Jahren erregte Camerons Arbeit das Interesse des Central Intelligence Agencys MKUltra-Programm zur Bewusstseinskontrolle, das seine Arbeit im Rahmen des MKUltra-Unterprojekts 68 zu finanzieren begann. Er ist nicht mit einem anderen CIA-Psychiater, Alan S. Cameron, verwandt, der in den 1970er Jahren bei der Erstellung von psychologischen Profilen von Staats- und Regierungschefs Pionierarbeit leistete und nicht mit dem Forschungsprogramm zur Verhaltensänderung in Verbindung gebracht wurde.

Cameron hatte gehofft, Schizophrenie durch "Löschen" bestehender Erinnerungen und "Neuprogrammierung" der Psyche zu korrigieren. Er pendelte jede Woche von Lake Placid, New York, nach Montreal, um am McGill's Allan Memorial Institute zu arbeiten und erhielt von 1957 bis 1964 69.000 Dollar, um dort MKUltra-Experimente durchzuführen, die als Montreal-Experimente bekannt sind. Neben LSD experimentierte er mit verschiedenen Lähmungsmitteln wie Curare und Elektrokrampftherapie mit dreißig- bis vierzigfacher Leistung. Bei seinen Experimenten zum "psychischen Fahren" versetzte er die Versuchspersonen wochenlang (in einem Fall bis zu drei Monate) in ein drogeninduziertes Koma, während er ihnen Tonbandschleifen mit Geräuschen oder einfachen Aussagen vorspielte. Diese Experimente wurden in der Regel an Patienten durchgeführt, die wegen kleinerer Probleme wie Angststörungen und postnatalen Depressionen in das Institut gekommen waren; viele waren nach diesen Behandlungen dauerhaft geschwächt. Zu den Folgen gehörten Inkontinenz, Amnesie, das Vergessen des Sprechens, das Vergessen der Eltern und die Annahme, dass die Verhörenden ihre Eltern seien. Inspiriert und begleitet wurde seine Arbeit von dem Psychiater William Sargant, der ebenfalls mit den Geheimdiensten zusammenarbeitete (wenn auch nicht mit MKULTRA) und ausgiebige Experimente an seinen Patienten ohne deren Zustimmung durchführte, die ähnliche Langzeitschäden verursachten.

Sid Taylor gab an, dass Cameron Curare verwendete, um seine Patienten während seiner Forschungen ruhig zu stellen. Nach einem Test notierte er: "Obwohl die Patientin sowohl durch verlängerte sensorische Isolation (35 Tage) als auch durch wiederholte Depatternierung vorbereitet wurde und obwohl sie 101 Tage lang positiv gefahren wurde, wurden keine günstigen Ergebnisse erzielt." Die Patienten wurden im Radio-Telemetrie-Labor getestet, das unter Camerons Leitung gebaut wurde. Hier wurden die Patienten einer Reihe von RF- und elektromagnetischen Signalen ausgesetzt und auf Verhaltensänderungen überwacht. Es wurde berichtet, dass keiner der Patienten, die in das Radio-Telemetrie-Labor geschickt wurden, Anzeichen einer Besserung zeigte.

1980 interviewte die kanadische investigative Nachrichtensendung The Fifth Estate zwei ehemalige Patienten Camerons, die zu denjenigen gehörten, die die CIA wegen der langfristigen Auswirkungen von Camerons Behandlung verklagten.[2] In ihrem Buch In the Sleep Room: The Story of the CIA Brainwashing Experiments in Canada" hat die Autorin Anne Collins die Geschichte von Cameron und dem Allan Memorial Institute in Montreal aufgearbeitet. Daraus wurde 1998 unter der Regie von Anne Wheeler eine TV-Miniserie mit dem Titel The Sleep Room gedreht, die auch die Klage von Camerons ehemaligen Patienten gegen die CIA dramatisiert. Der Sohn eines von Camerons Patienten stellte in seinen Memoiren fest, dass außer Ed Broadbent und Svend Robinson kein kanadischer Abgeordneter das Thema im Parlament zur Sprache brachte.

[Naomi Klein stellt in ihrem Buch "The Shock Doctrine" fest, dass es bei Camerons Forschungen und seinem Beitrag zu MKUltra nicht um Bewusstseinskontrolle und Gehirnwäsche ging, sondern darum, "ein wissenschaftlich fundiertes System zu entwickeln, um Informationen aus ‚widerstandsfähigen Quellen‘ zu gewinnen. Mit anderen Worten: Folter." Sie zitiert dann Alfred W. McCoy: "Von ihren bizarren Auswüchsen befreit, legten Camerons Experimente, aufbauend auf Donald O. Hebbs früherem Durchbruch, die wissenschaftliche Grundlage für die zweistufige psychologische Foltermethode der CIA."

Cameron ist das Thema von Stephen Bennetts Film "Eminent Monsters" (2020), der von BBC Scotland und Creative Scotland finanziert wurde.

Ob Cameron wusste, dass die Finanzierung seiner Experimente von der CIA stammte, ist unklar; es wurde behauptet, dass er genau dieselben Experimente durchgeführt hätte, wenn die Finanzierung von einer Quelle ohne Hintergedanken gekommen wäre.

Tod

Cameron starb am 8. September 1967 bei einer Wanderung mit seinem Sohn in den Adirondack Mountains an einem Herzinfarkt.