Orthodox Peronism

Orthodox Peronism Peronismo Ortodoxo
José Ignacio Rucci was the most important orthodox traditional syndicalist.
Leader	Isabel Perón José López Rega (until July 9, 1975) José Ignacio Rucci Ítalo Lúder Norma Kennedy Jorge Osinde
Founded	1965
Dissolved	1983
Succeeded by	Peronist Renovation
Membership	Justicialist Party
Ideology	Peronism Third Position Syndicalism Corporatism Revisionist nationalism Faction that governed: Right-wing Peronism Right-wing populism Neoliberalism Authoritarianism Anti-synarchism Anti-capitalism Anti-Marxism Rosism
Political position	Centre Faction that governed: Far-right
Religion	Catholicism
Regional affiliation	Propaganda Due
^ A: The Orthodox Peronist economic management in the government of Isabel Perón, was labeled as neoliberal.

Der orthodoxe Peronismus, peronistische Orthodoxie, Nationaler Justicialismus oder rechter Peronismus war eine Fraktion innerhalb des Peronismus, einer politischen Bewegung in Argentinien, die an der Ideologie und dem Erbe von Juan Perón festhält. Die orthodoxen Peronisten behaupten, die ursprüngliche Politik Peróns zu vertreten, und lehnen jede Verbindung mit dem Marxismus oder anderen linken Ideologien ab. Einige von ihnen haben sich mit rechtsextremen Elementen verbündet. Der orthodoxe Peronismus bezog sich auch auf die peronistische Gewerkschaftsfraktion, die sich von den "62 Organisationen" abspaltete und sich den "Legalisten" entgegenstellte, die gemäßigter und pragmatischer waren. Man nannte sie auch "die Hardliner", "die 62, die zu Perón stehen", und sie vertraten eine orthodoxe und vertikalistische Haltung. Der orthodoxe Peronismus war mehrfach in Konflikte mit der Tendencia Revolucionaria verwickelt, zum Beispiel während des Massaker von Ezeiza.

Herkunft der Konfession

Der Begriff "orthodoxer Peronismus" entstand während des peronistischen Widerstands nach dem Putsch von 1955, einer Zeit, in der der Geschichtsrevisionismus um sich griff und die Verbindung zwischen Peronismus und Nationalismus vertiefte. Die peronistische Regierung hatte zwar einige Verbindungen zu Nationalisten, aber sie hatte sich keine revisionistische Geschichtsauffassung zu eigen gemacht, und die Nationalisten spielten in der Regierungspolitik keine dominierende Rolle. Der amerikanische Historiker Michael A. Burdick schrieb, dass Perón trotz der Unterstützung der Nationalisten deren Ideologie nicht übernahm und sie zugunsten der Gewerkschaften und dissidenter Sozialisten ausgrenzte; die peronistische Regierung löste sogar einige der nationalistischen Organisationen auf. Nach Burdick "starb der Nationalismus der Rechten mit dem Aufstieg Peróns". Erst nach 1955, im Kontext des Widerstands und unter dem Einfluss des nationalistischen Denkens, begann der orthodoxe Peronismus Gestalt anzunehmen, in dem Nationalisten Schlüsselelemente von Peróns ursprünglichem Diskurs wieder aufgriffen und neu definierten.

Diese Annäherung war mit Spannungen behaftet. In dieser Zeit bildeten sich die unnachgiebigsten und kompromisslosesten Sektoren des Peronismus heraus, die jede Form von Verhandlungen mit der Regierung ablehnten. Diese Gruppen distanzierten sich von den versöhnlicheren Tendenzen, die in den 1960er Jahren innerhalb des Peronismus aufkamen, darunter die neoperonistischen und vandoristischen Fraktionen. Wenn man von der traditionellen orthodoxen Strömung spricht, ist es wichtig, eine Koalition von Gewerkschaften und Organisationen zu erkennen, die trotz ihrer Loyalität zur peronistischen Vertikalität zunächst gegen Führer wie Rodolfo Ponce und den rechten Gewerkschaftsflügel opponierten. Viele dieser Gewerkschaftsführer gewannen ihren Einfluss während der Arbeitskonflikte der frühen 1960er Jahre, wie dem "Plan de Huerta Grande" und dem "Plan de Lucha" im Jahr 1964. Diese orthodoxe Fraktion wurde weitgehend von den Sekretären der AEC (Ezequiel Crisol) und der UOM (Albertano Quiroga) vertreten, die von mitgliederstarken Gewerkschaften unterstützt wurden, obwohl sie zu dieser Zeit nur begrenzten politischen Einfluss ausübten.

Während der Kampagne "Luche y Vuelve", die 1973 in der Rückkehr Peróns an die Macht gipfelte, erfuhr der Peronismus einen tiefgreifenden Wandel. Die Spannungen zwischen den Gewerkschaftssektoren und der peronistischen Linken, die Cámporas Regierung unterstützt hatte, eskalierten nach Peróns Amtsantritt. Die von den Montoneros vertretene linksradikale Fraktion des Peronismus geriet in einen Konflikt mit den peronistischen Gewerkschaften, der Perón dazu zwang, Zugeständnisse an die Gewerkschaftsbürokratie zu machen und gegen die Linksperonisten vorzugehen, da die Gefahr bestand, dass sich die Gewerkschaften gegen Perón wenden würden. Ronaldo Munck zufolge unterschied sich Perón von der Tendencia Revolucionaria nicht durch seine Wirtschaftsideologie, sondern durch die Mobilisierung der Massen: "Das rein antiimperialistische und antioligarchische politische Programm der Montoneros ("nationaler Sozialismus") war nicht unvereinbar mit Peróns wirtschaftlichem Projekt des "nationalen Wiederaufbaus", wohl aber ihre Kraft der Massenmobilisierung."

Donald C. Hodges zufolge "rangen drei Kräfte um Perons Gehör während seiner dritten Regierung und um seinen Mantel nach seinem Tod: der Montonerismo auf der Linken, der Lopezreguismo auf der Rechten und der Vandorismo im Zentrum". Die Montoneros weigerten sich, sich mit den vandoristischen Gewerkschaften zu verbünden, um López zu isolieren, und sahen stattdessen ihre Beziehung zur Gewerkschaftsbürokratie als antagonistisch an. Dies führte dazu, dass sich die López-Fraktion erfolgreich mit den peronistischen Gewerkschaften verbündete. Die traditionellen peronistischen Sektoren - die gewerkschaftliche Orthodoxie und die rechten Peronisten - bildeten ein vertikalistisches Bündnis, das eine neue peronistische Orthodoxie etablierte. Diese Gruppe versuchte, die linke Fraktion der Bewegung, die an ihren revolutionären Idealen festhielt, zu marginalisieren und zu unterdrücken.

Der orthodoxe Peronismus stand von nun an für die Fraktionen, die sich im Namen des Vertikalismus gegen jede Annäherung an den Marxismus oder die peronistische Linke wandten. Die Anhänger von Peróns Frau Isabel Martínez de Perón begannen, sich als orthodoxe Peronisten zu bezeichnen, die das "peronistische Vaterland" gegen das "sozialistische Vaterland" verteidigten, das von der linken Revolutionären Tendenz vertreten wurde. Während Raúl Lastiris Interimspräsidentschaft und nach Peróns Tod nutzte diese neue orthodoxe Koalition sowohl institutionelle als auch extralegale Mittel, um die linke Heterodoxie, zu der auch linke Peronisten und die mit ihnen verbündeten Gouverneure und Beamten gehörten, zu verdrängen und zu marginalisieren. Hodges argumentiert, dass der Einfluss von López auf Isabels Regierung zwar oft übertrieben wird, die linken und die zentristischen Fraktionen des Peronismus sich aber oft gegenseitig bekämpften und "eine Politik der bewaffneten Konfrontation mit Isabel Peron verfolgten, während die richtige Strategie darin bestanden hätte, sich auf den gemeinsamen Feind, die Lopezreguistische Verschwörung, zu konzentrieren. Dies führte zu einer Zunahme der politischen Gewalt innerhalb der peronistischen Bewegung, die durch bewaffnete Guerillaaktivitäten noch verschärft wurde und eine der gewalttätigsten Perioden in der Geschichte Argentiniens markierte.

Andere peronistische Gruppierungen - linke Peronisten, Gewerkschaften und sogar zuvor pro-López-Gruppen - begannen, sich Isabels Regierung entgegenzustellen. Dies veranlasste Isabel, gegen die Proteste und Zusammenstöße den "Belagerungszustand" auszurufen, ohne jedoch die Montoneros zu verbieten oder die Gewerkschaftsmilizen zu verbieten. Die Isabel-López-Regierung geriet nicht nur mit der peronistisch-sozialistischen Guerilla aneinander, sondern auch mit "Studenten, linksgerichteten Intellektuellen und Künstler, Gewerkschaftsführer, Journalisten und Anwälte". Die peronistischen Gewerkschaften wurden zu einem Brennpunkt der Opposition gegen die Regierung Isabel - als López' Bemühungen, die Gewerkschaften zu kontrollieren, ins Stocken gerieten, organisierte die CGT Massendemonstrationen und einen landesweiten Generalstreik im Juli 1975. Die Militanz der Gewerkschaften führte zur Entlassung von López, aber zu diesem Zeitpunkt war Isabel bereits isoliert und unpopulär, und das Militär plante und führte einen Staatsstreich gegen sie durch, um zu verhindern, dass die siegreichen peronistischen Gewerkschaften die Macht übernahmen.

Ideologie

Bis 1973

Ursprünglich umfasste der orthodoxe Peronismus jene peronistischen Sektoren, die den peronistischen Idealen buchstabengetreu folgten und sich gegen die neoperonistischen Sektoren der Zeit stellten, wie Perón in seinen Reden zum Ausdruck brachte:

"We have, yes, an ideology and a doctrine within which we are developing. Some are on the right of that ideology and others are on the left, but they are in the ideology. Those on the right protest because these on the left are, and those on the left protest because those on the right are, and I don’t know which of the two is right in the protest. But that is something that does not interest me."
(Spanish: Tenemos, sí, una ideología y una doctrina dentro de la cual nos vamos desarrollando. Algunos están a la derecha de esa ideología y otros están a la izquierda, pero están en la ideología. Los de la derecha protestan porque estos de la izquierda están, y los de la izquierda protestan porque están los de la derecha, y yo no sé cuál de los dos tiene razón en la protesta. Pero esa es una cosa que a mí no me interesa.)

— Juan Domingo Perón, 8 de setiembre de 1973

Sie war hauptsächlich unter der orthodoxen Gewerkschaftsführung organisiert. Diese traditionelle Orthodoxie war Teil des Nationalen Transfertisches.

Seit 1973

Mit der Rückkehr Peróns positionierte sich der orthodoxe Peronismus gegen die revolutionären Jugendsektoren des Peronismus und die "Heimatsozialisten", die er als der Bewegung fremd ansah, und gegen die Bekräftigung der Dritten Position, die sich sowohl von den Vereinigten Staaten als auch von der Sowjetunion distanzierte. Sie wandte sich auch gegen Peróns ideologische Erklärungen aus den 1970er Jahren, wie etwa, dass der Peronismus "eine Form des Sozialismus" sei und dass "der Marxismus nicht nur nicht im Widerspruch zur peronistischen Bewegung steht, sondern sie ergänzt".

Perón selbst betrachtete die rechten Peronisten nicht als "orthodox" oder als die loyalste Fraktion; bis 1973 unterstützte Perón die linken "Sonderformationen" des Peronismus und verunglimpfte mehrere Männer, die später das Etikett des orthodoxen Peronismus beanspruchen sollten. Juan Luis Besoky schreibt, dass viele orthodoxe Peronisten entweder Neulinge in der peronistischen Bewegung waren oder entgegen ihrer Bezeichnung nicht bereit waren, Peróns Weisungen zu folgen. Selbst nach Peróns Konflikt mit den Montoneros zwischen 1973 und 1974 wollte er die peronistische Linke nicht im Stich lassen und bemühte sich in seiner letzten Rede vom Juni 1974, in der er "die Oligarchie und den vom Imperialismus auf seine Regierung ausgeübten Druck" anprangerte, um das Vertrauen wiederherzustellen, was als Andeutung zu verstehen war, dass er von der peronistischen Rechten manipuliert wurde.

Der Begriff des rechten Peronismus gehört zum Parameter der Orthodoxie, aber nicht nur, denn der Begriff könnte alte Justicialisten oder Zentristen/Mitte-Rechte bezeichnen, die sich einfach von den Postulaten der Tendenz distanzieren wollten. Die Unterscheidung der orthodoxen Organisationen der "extremen Rechten" gehorcht der Tatsache, dass letztere den Kampf gegen den marxistischen Vormarsch innerhalb der peronistischen Bewegung durch bewaffnete Gewalt aufnahmen, mit einer ausgeprägten antisemitischen, antikommunistischen und antisynarchistischen Tendenz. Der Faschismus war auch eine Qualifikation, der einige Gruppen wie die Nationalistische Befreiungsallianz und die Nationalistische Bewegung Tacuara anhingen. Sowohl Isabel Perón als auch José López Rega ("der Zauberer") wurden beschuldigt, dem Faschismus oder Falangismus zugeneigt zu sein; López gehörte auch der Freimaurerloge Propaganda Due an, die von dem Faschisten Licio Gelli geleitet wurde. Isabel Perón wurde bei der Ausführung des römischen Grußes gesehen, der für die dem Faschismus nahestehenden Bewegungen charakteristisch ist.

Andere Wissenschaftler bestreiten den faschistischen Charakter des orthodoxen Peronismus - Hodges argumentiert, dass der orthodoxe Peronismus im Gegensatz zu den Militärregimen in Chile oder Brasilien weiterhin eine Politik der Annäherung an die Dritte Welt verfolgte, einen Sozialpakt der nationalistischen Sektoren mit der organisierten Arbeiterschaft vertrat und nicht darauf aus war, "die Arbeiterbewegung durch ein Bündnis mit dem Imperialismus zu zerstören", und mehr mit dem "mexikanischen Modell der autoritativen Demokratie als mit den militärischen Unterdrückungsregimen in Lateinamerika" gemein hatte. Dies veranlasste Hodges zu der Aussage, dass es sich nicht um eine Form des Faschismus, sondern um "eine Alternative zu einem faschistischen Modell" handele. Ebenso schrieben Goran Petrovic Lotina und Théo Aiolfi, dass "der Peronismus während der ersten Präsidentschaften von Juan Perón (1946-55) nie eine Form des Faschismus war. Der Peronismus war auch nicht faschistisch in seinen späteren Inkarnationen während der letzten fünfundsiebzig Jahre, von der revolutionären linken Guerillaorganisation Montonero in den 1970er Jahren bis zur neoliberalen Mitte-Rechts-Präsidentschaft von Carlos Menem".

In wirtschaftlicher Hinsicht zeigte die López-Partei des orthodoxen Peronismus neoliberale Züge und ernannte Celestino Rodrigo zum Wirtschaftsminister, der ein ultraliberales Wirtschaftsprogramm umsetzte, das gemeinhin als "Rodrigazo" bekannt ist.

Orthodoxe Organisationen

In den siebziger Jahren gab es mehrere terroristische Organisationen, die diesem Peronismus anhingen. Zu den wichtigsten Gruppen des orthodoxen Peronismus gehören die Orthodoxe Peronistische Jugend mit Adrián Curi als Exekutivsekretär, die Konzentration der Peronistischen Jugend mit Martín Salas als Organisationssekretär, die Peronistische Gewerkschaftsjugend mit Claudio Mazota im Gewerkschaftssekretariat, die Eiserne Garde, die Peronisten, die sich in den letzten Jahren zu einer der größten peronistischen Organisationen entwickelt haben. Die Peronistische Gewerkschaftsjugend mit Claudio Mazota im Gewerkschaftssekretariat, die Eiserne Garde, die Falangistische Nationale Universitätskonzentration, die Peronistische Jugend der Argentinischen Republik, Nationale Studentenfront, mit Víctor Lorefice als Presse- und Finanzsekretär, sowie die neonazistische und antisemitische Organisation Nationale Bewegung Tacuara sind ebenfalls Teil dieser Bewegung. Die Alianza Anticomunista Argentina (AAA) gehört ebenfalls dazu, obwohl noch nicht klar ist, ob es sich um eine eigene politische Organisation, eine reine Todesschwadron oder einen Zusammenschluss rechter Gruppen handelt. Andere kleinere Gruppen wie das Comando Rucci sind ebenfalls Teil dieser Bezeichnung.

Gegenwart

Der orthodoxe Peronismus war in den 1970er und 1980er Jahren verschwunden, unterdrückt zunächst von der Militärjunta und dann von den Kräften nach der Diktatur. Der Begriff "orthodoxer Peronismus" wird jedoch noch von einigen modernen Peronisten verwendet. Er wird verwendet, um Gruppen wie die Partei der Volkswürde (derzeit die Föderale Republikanische Begegnung), das Projekt der Zweiten Republik, die Volkspartei, die Partei der Prinzipien und Werte, die Einheit für Freiheit und Würde (Nachfolgerin der Partei des ländlichen Volkes und der Bewegung für Würde und Unabhängigkeit), die Föderale Patriotische Front (früher bekannt als Neue Triumphpartei, Alternativa Social und Bandera Vecinal), Teile der Linken Bewegung für Jugend und Würde und das Föderale Engagement zu beschreiben. Der orthodoxe Peronismus hat derzeit seinen Platz im föderalen Peronismus und zeichnet sich auch durch die Ablehnung des linken Flügels des Peronismus, des Kirchnerismus, aus. Auch einige wichtige aktuelle Führer des Peronismus, wie Alberto Rodriguez Saa, werden dem orthodoxen Justicialismus zugeordnet. FPF-Führer Alejandro Biondini lehnt unterdessen sowohl den Kirchnerismus als auch den Menemismus ab.