Robert D. Putnam

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Robert David Putnam (geboren am 9. Januar 1941) ist ein amerikanischer Politikwissenschaftler, der sich auf vergleichende Politik spezialisiert hat. Er ist der Peter und Isabel Malkin Professor für öffentliche Politik an der John F. Kennedy School of Government der Harvard University. Putnam entwickelte die einflussreiche zweistufige Spieltheorie, die davon ausgeht, dass internationale Vereinbarungen nur dann erfolgreich abgeschlossen werden, wenn sie auch zu Vorteilen im Inland führen. In seinem berühmtesten Werk Bowling Alone vertritt er die These, dass die Vereinigten Staaten seit den 1960er Jahren einen beispiellosen Niedergang des bürgerlichen, sozialen, assoziativen und politischen Lebens (Sozialkapitals) erlebt haben, mit schwerwiegenden negativen Folgen. Im März 2015 veröffentlichte er ein Buch mit dem Titel Our Kids: The American Dream in Crisis (Unsere Kinder: Der amerikanische Traum in der Krise), das sich mit Fragen der Chancenungleichheit in den Vereinigten Staaten beschäftigt. Nach Angaben des Open Syllabus Project ist Putnam der am vierthäufigsten zitierte Autor in Lehrplänen für politikwissenschaftliche Kurse an Hochschulen.

Leben und Karriere

Robert David Putnam wurde am 9. Januar 1941 in Rochester, New York, geboren und wuchs in Port Clinton, Ohio, auf, wo er als Jugendlicher an einer Bowlingliga teilnahm. Putnam machte 1963 seinen Abschluss am Swarthmore College, wo er Mitglied der Bruderschaft Phi Sigma Kappa war. Er erhielt ein Fulbright-Stipendium für ein Studium am Balliol College in Oxford und erwarb 1970 an der Yale University einen Master und einen Doktortitel. Er lehrte an der University of Michigan, bis er 1979 an die Fakultät von Harvard kam, wo er eine Reihe von Positionen innehatte, darunter die des Dekans der Kennedy School, und derzeit Malkin Professor of Public Policy ist. Putnam wuchs als streng gläubiger Methodist auf. Im Jahr 1963 heiratete Putnam seine Frau Rosemary, eine Sonderschullehrerin und Waldhornspielerin. Etwa zur Zeit seiner Heirat konvertierte er zum Judentum, der Religion seiner Frau.

Damit Demokratie funktioniert

Sein erstes Werk auf dem Gebiet des Sozialkapitals war Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy", das 1993 veröffentlicht wurde. Es handelt sich um eine vergleichende Studie über Regionalregierungen in Italien, die große wissenschaftliche Aufmerksamkeit auf sich zog, weil sie argumentiert, dass der Erfolg von Demokratien zu einem großen Teil von den horizontalen Bindungen abhängt, die das Sozialkapital ausmachen. Putnam schreibt, dass die norditalienische Geschichte der Gemeinschaft, der Zünfte, der Klubs und der Gesangsvereine zu größerem bürgerlichen Engagement und größerem wirtschaftlichen Wohlstand geführt hat. Im Gegensatz dazu ist die Agrargesellschaft Süditaliens aufgrund des geringeren Sozialkapitals wirtschaftlich und demokratisch weniger wohlhabend. Soziales Kapital, das Putnam als "Netzwerke und Normen des bürgerlichen Engagements" definiert, ermöglicht es den Mitgliedern einer Gemeinschaft, einander zu vertrauen. Wenn die Mitglieder einer Gemeinschaft einander vertrauen, gedeihen Handel, Geldverleih und Demokratie.

Putnams Feststellung, dass Sozialkapital eine demokratiefördernde Wirkung hat, wurde durch eine umfangreiche Literatur widerlegt, in der festgestellt wurde, dass Bürgervereinigungen mit dem Aufkommen antidemokratischer Bewegungen in Verbindung gebracht wurden.

Bowling Alone

Im Jahr 1995 veröffentlichte er "Bowling Alone: America's Declining Social Capital" im Journal of Democracy. Der Artikel wurde weithin gelesen und verschaffte Putnam viel Aufmerksamkeit, einschließlich einer Einladung zu einem Treffen mit dem damaligen Präsidenten Bill Clinton und einem Platz auf den Seiten von People.

Im Jahr 2000 veröffentlichte er Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community (Der Zusammenbruch und die Wiederbelebung der amerikanischen Gemeinschaft), eine buchfüllende Erweiterung der ursprünglichen Argumentation, die neue Beweise hinzufügt und viele seiner Kritiker entkräftet. Obwohl er den Niedergang des Sozialkapitals anhand vieler verschiedener Daten gemessen hat, war sein auffälligster Punkt, dass viele traditionelle bürgerliche, soziale und brüderliche Organisationen - typischerweise die Bowling-Ligen - einen massiven Mitgliederrückgang zu verzeichnen hatten, während die Zahl der Bowlingspieler dramatisch gestiegen war.

Putnam unterscheidet zwei Arten von Sozialkapital: Bindungskapital und Überbrückungskapital. Bonding findet unter ähnlichen Menschen statt (gleiches Alter, gleiche Rasse, gleiche Religion usw.), während Bridging die gleichen Aktivitäten unter ungleichen Menschen beinhaltet. Er argumentiert, dass friedliche multiethnische Gesellschaften beide Arten von Kapital benötigen. Putnam argumentiert, dass diese beiden Arten von Sozialkapital, Bonding und Bridging, sich gegenseitig verstärken. Folglich führt der Rückgang des oben erwähnten Bindungskapitals unweigerlich zum Rückgang des Brückenkapitals, was zu größeren ethnischen Spannungen führt.

Im Jahr 2016 erklärte Putnam seine Inspiration für das Buch mit den Worten,

Wir [die Amerikaner] waren in der Lage, eine andere Art von Gesellschaft zu führen. Eine weniger staatsorientierte Gesellschaft, eine mehr marktwirtschaftliche Gesellschaft, weil wir im Bereich des Sozialkapitals wirklich stark waren und ein relativ hohes Maß an sozialem Vertrauen hatten. Wir vertrauten einander, natürlich nicht perfekt, aber wir vertrauten einander. Nicht im Vergleich zu anderen Ländern. Und all das nimmt ab, und ich begann mir Sorgen zu machen: "Nun, meine Güte, wird das nicht ein Problem sein, wenn unser System für eine bestimmte Art von Menschen und eine bestimmte Art von Gemeinschaft geschaffen wurde, und jetzt haben wir eine andere. Vielleicht wird es nicht so gut funktionieren."

Kritiker wie der Soziologe Claude Fischer argumentieren, dass (a) Putnam sich auf organisatorische Formen des Sozialkapitals konzentriert und den Netzwerken des zwischenmenschlichen Sozialkapitals viel weniger Aufmerksamkeit schenkt; (b) Putnam die Entstehung neuer Formen unterstützender Organisationen im und außerhalb des Internets vernachlässigt; und (c) die 1960er Jahre eine irreführende Ausgangsbasis darstellen, weil es in dieser Zeit ungewöhnlich viele traditionelle Organisationen gab.

Seit der Veröffentlichung von Bowling Alone hat Putnam an der Wiederbelebung des amerikanischen Sozialkapitals mitgewirkt, insbesondere im Rahmen des Saguaro-Seminars, einer Reihe von Treffen zwischen Akademikern, führenden Vertretern der Zivilgesellschaft, Kommentatoren und Politikern, bei denen Strategien zur Wiederherstellung der Verbindung zwischen Amerikanern und ihren Gemeinschaften erörtert wurden. Diese Treffen führten zur Veröffentlichung des Buches und der Website Better Together, die Fallstudien über lebendige und neue Formen des Aufbaus von Sozialkapital in den Vereinigten Staaten enthält.

Soziales Kapital

Putnam theoretisiert einen Zusammenhang mit den negativen Trends in der Gesellschaft. Er sieht einen verbindenden Faktor namens Sozialkapital, der ursprünglich (ohne Belege) von dem Sozialtheoretiker Alexis de Tocqueville als eine Stärke innerhalb Amerikas geprägt wurde, die es der Demokratie ermöglicht, aufgrund der Nähe der Gesellschaft zu gedeihen, "Tendenzen zu bürgerschaftlichem Engagement einer breiteren Art". Putnam beobachtet einen rückläufigen Trend beim Sozialkapital seit den 1960er Jahren. Der Rückgang des Sozialkapitals wird für die steigenden Raten der Unzufriedenheit und der politischen Apathie verantwortlich gemacht. Geringes Sozialkapital, ein Gefühl der Entfremdung innerhalb der Gesellschaft, wird mit weiteren Folgen in Verbindung gebracht wie:

Geringeres Vertrauen in die lokale Regierung, die lokalen Führungskräfte und die lokalen Nachrichtenmedien.

Geringere politische Wirksamkeit, d. h. Vertrauen in den eigenen Einfluss.

Geringere Häufigkeit der Eintragung in die Wählerverzeichnisse, aber mehr Interesse und Wissen über Politik und mehr Teilnahme an Protestmärschen und sozialen Reformgruppen.

Stärkeres politisches Engagement, aber geringere Erwartungen, dass es zu einem erwünschten Ergebnis führt.

Geringere Erwartung, dass andere kooperieren, um Dilemmata kollektiven Handelns zu lösen (z. B. freiwillige Einsparungen, um eine Wasser- oder Energieknappheit zu lindern).

Die Wahrscheinlichkeit, an einem Gemeinschaftsprojekt zu arbeiten, ist geringer.

Geringere Wahrscheinlichkeit, für wohltätige Zwecke zu spenden oder sich ehrenamtlich zu engagieren.

Weniger enge Freunde und Vertraute.

Weniger Glück und geringere Lebensqualität.

Mehr Zeit, die vor dem Fernseher verbracht wird, und mehr Zustimmung, dass "das Fernsehen meine wichtigste Form der Unterhaltung ist".

Vielfalt und Vertrauen innerhalb der Gemeinschaften

Siehe auch: Multikulturalismus § Kritik

In den letzten Jahren hat Putnam eine umfassende Studie über die Beziehung zwischen dem Vertrauen innerhalb von Gemeinschaften und ihrer ethnischen Vielfalt durchgeführt. Auf der Grundlage von mehr als 40 Fällen und 30.000 Personen in den Vereinigten Staaten kommt er zu dem Schluss, dass bei ansonsten gleichen Bedingungen kurzfristig mehr Vielfalt in einer Gemeinschaft mit weniger Vertrauen sowohl zwischen als auch innerhalb von ethnischen Gruppen verbunden ist. Putnam beschreibt, dass sich Menschen aller Rassen, Geschlechter, sozioökonomischer Schichten und Altersgruppen bei zunehmender Vielfalt "zusammenkauern" und ein Engagement in ihrer lokalen Gemeinschaft vermeiden. Obwohl seine Ergebnisse auf amerikanische Daten beschränkt sind, stehen sie im Widerspruch zur Kontakthypothese, die besagt, dass das Misstrauen abnimmt, wenn Mitglieder verschiedener ethnischer Gruppen miteinander interagieren, und zur Konflikttheorie, die besagt, dass das Misstrauen zwischen ethnischen Gruppen mit zunehmender Vielfalt steigt, während das Misstrauen innerhalb ethnischer Gruppen abnehmen sollte. Putnam fand heraus, dass selbst bei Kontrolle der Einkommensungleichheit und der Kriminalitätsrate - zwei Faktoren, die nach der Konflikttheorie die Hauptursachen für das abnehmende Vertrauen zwischen ethnischen Gruppen sein sollten - mehr Vielfalt immer noch mit geringerem gemeinschaftlichen Vertrauen verbunden ist. Darüber hinaus stellte er fest, dass ein geringes gemeinschaftliches Vertrauen mit denselben Folgen verbunden ist wie ein geringes Sozialkapital. Putnam sagt jedoch, dass "Einwanderung und Vielfalt auf lange Sicht wahrscheinlich wichtige kulturelle, wirtschaftliche, steuerliche und entwicklungspolitische Vorteile haben".

Putnam veröffentlichte seinen Datensatz aus dieser Studie im Jahr 2001 und anschließend die vollständige Studie im Jahr 2007.

Putnam wurde für die Verzögerung zwischen seiner ursprünglichen Studie und der Veröffentlichung seines Artikels kritisiert. Im Jahr 2006 wurde Putnam in der Financial Times mit den Worten zitiert, er habe die Veröffentlichung des Artikels so lange hinausgezögert, bis er "Vorschläge entwickeln konnte, um die negativen Auswirkungen der Vielfalt zu kompensieren" (Zitat von John Lloyd, Financial Times). Im Jahr 2007 stellte John Leo im City Journal die Frage, ob diese Unterdrückung der Veröffentlichung für einen Wissenschaftler ethisch vertretbar sei, indem er feststellte, dass "Akademiker negative Daten nicht zurückhalten sollten, bis sie Gegenmittel für ihre Ergebnisse vorschlagen können". Andererseits hat Putnam die Daten im Jahr 2001 veröffentlicht und diese Tatsache publik gemacht.

Putnam wies Behauptungen zurück, er würde gegen die Vielfalt in der Gesellschaft argumentieren, und behauptete, sein Papier sei "verdreht" worden, um ein Argument gegen rassenbasierte Zulassungen an Universitäten zu liefern. Er behauptete, dass seine "umfangreichen Forschungen und Erfahrungen die erheblichen Vorteile der Vielfalt, einschließlich der rassischen und ethnischen Vielfalt, für unsere Gesellschaft bestätigen".

Anerkennungen

Mitgliedschaften und Stipendien

Seit 1963 ist er Mitglied von Phi Beta Kappa, seit 1986 des International Institute of Strategic Studies, seit 2005 der American Philosophical Society und seit 2001 der National Academy of Sciences. Seit 1980 ist er Fellow der American Academy of Arts and Sciences und seit 2001 Corresponding Fellow der British Academy. Er war Fellow der National Academy of Public Administration (1989-2006) und des Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences (1974-1975 und 1988-1989). Weitere Stipendien waren das Guggenheim-Stipendium 1988-1989, das Woodrow Wilson International Center for Scholars 1977 und 1979, das Fulbright-Stipendium 1964-1965 und 1977, das SSRC-ACLS-Stipendium 1966-1968, das Stipendium der Ford Foundation 1970, das Stipendium des German Marshall Fund 1979, das SSRC-Fulbright-Stipendium 1982, das SSRC-Foreign Policy Studies-Stipendium 1988-1989 und das Harold Lasswell-Stipendium der American Academy of Political and Social Science. Robert Putnam war Fellow des Council on Foreign Relations 1977-1978 und ist seit 1981 Mitglied. Von 1990 bis 1998 war er Mitglied der Trilateralen Kommission. Er war Präsident der American Political Science Association (2001-2002). Von 1997 bis 1998 war er Vizepräsident.

Auszeichnungen

Im Jahr 2004 ernannte ihn der Präsident der Italienischen Republik zum Kommandeur des Ordens des Sterns der italienischen Solidarität. Er wurde 2006 mit dem Johan-Skytte-Preis für Politikwissenschaft und 2003 mit der Wilbur-Lucius-Cross-Medaille der Yale Graduate School of Arts and Sciences ausgezeichnet. 1999 war er Marshall Lecturer an der University of Cambridge und wurde mit dem Ithiel de Sola Pool Award und der Lectureship der American Political Science Association geehrt.

Er erhielt Ehrendoktorwürden von der Universität Stockholm (1993), der Ohio State University (2000), der Universität Antwerpen (ebenfalls 2000), der Universität Edinburgh (2003), der Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Guido Carli (2011), der University of Oxford (2018) und dem University College London (2019).

Im Jahr 2013 wurde er von Präsident Barack Obama mit der National Humanities Medal ausgezeichnet, weil er "unser Verständnis von Gemeinschaft in Amerika vertieft hat".

Im Jahr 2015 wurde er mit der ISA-Medaille für Wissenschaft der Universität Bologna für Forschungstätigkeiten ausgezeichnet, die sich durch Exzellenz und wissenschaftlichen Wert auszeichnen.

Veröffentlichte Werke

The Beliefs of Politicians: Ideology, Conflict, and Democracy in Britain and Italy New Haven: Yale University Press, (1973)

"The Italian Communist Politician" in Communism in Italy and France (Hrsg.). Donald Blackmer und Sidney Tarrow, Princeton: Princeton University Press

The Comparative Study of Political Elites Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, (1976)

Bürokraten und Politiker in westlichen Demokratien (mit Joel D. Aberbach und Bert A. Rockman, 1981)

Hanging Together: Cooperation and Conflict in the Seven-Power Summits (mit Nicholas Bayne, 1984; überarbeitet 1987)

Zusammenbleiben: Der G8-Gipfel stellt sich dem 21. Jahrhundert. (2005, Aldershot, Hampshire, England: Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-4267-1; OCLC 217979297)

"Diplomatie und Innenpolitik: Die Logik der Spiele auf zwei Ebenen". Internationale Organisation. 42 (Sommer 1988): 427-460.

Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy (mit Robert Leonardi und Raffaella Nanetti, 1993)

Bowling Alone: Der Niedergang und die Wiederbelebung der amerikanischen Gemeinschaft (2000) ISBN 978-0-7432-0304-3

Democracies in Flux: The Evolution of Social Capital in Contemporary Society (Hrsg. von Robert D. Putnam), Oxford University Press, (2002)

Besser zusammen: Die Wiederherstellung der amerikanischen Gemeinschaft (mit Lewis M. Feldstein, 2003) ISBN 978-1-4391-0688-4

Robert D. Putnam (Juni 2007). "E Pluribus Unum: Vielfalt und Gemeinschaft im einundzwanzigsten Jahrhundert Der Vortrag zum Johan-Skytte-Preis 2006". Skandinavische politische Studien. Johan-Skytte-Preis in Politikwissenschaft. 30 (2): 137-174. doi:10.1111/J.1467-9477.2007.00176.X. ISSN 0080-6757. Wikidata Q55880625.

Clark, Tom; Putnam, Robert D.; Fieldhouse, Edward (2010). Das Zeitalter von Obama: The Changing Place of Minorities in British and American Society (Illustrated ed.). Manchester, England: Manchester University Press. ISBN 978-0719082788.

Putnam, Robert D.; Campbell, David E. (2012). American Grace: How Religion Divides and Unites Us. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1416566731.

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Interviews

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Putnam, Robert D. (15. August 2007). "Politikwissenschaftler: Does Diversity Really Work?". Erzähl mir mehr (Interview). Interviewt von Michel Martin. NPR. Abgerufen am 7. Dezember 2022.

Putnam, Robert D. (Oktober 11, 2010). "Religiöse Vielfalt und die Bausteine der 'American Grace'". PBS NewsHour (Interview). Interviewt von Paul Solman. WETA. Abgerufen am 7. Dezember 2022.

Putnam, Robert D. (März 7, 2015). "'Bowling Alone' Author Tackles The American Dream". Weekend Edition (Interview). Interviewed by Scott Simon. NPR. Zurückgeholt am 7. Dezember 2022.

Putnam, Robert D. (März 19, 2015). "What's splitting a new generation of haves and have-nots". PBS NewsHour (Interview). Interviewed by Paul Solman. WETA. Abgerufen am 7. Dezember 2022.

Putnam, Robert D. (März 19, 2015). "Why you should care about other people's kids". PBS NewsHour (Interview). Interviewed by Paul Solman. WETA. Zurückgeholt am 7. Dezember 2022.

Putnam, Robert D. (April 19, 2015). "Robert Putnam on Our Kids: The American Dream in Crisis" (Interview). Interviewed by Rich Fahle. PBS. Abgerufen am 7. Dezember 2022.

Putnam, Robert D. (November 10, 2020). "How U.S. History could provide a path out of polarization". PBS NewsHour (Interview). Interviewt von Paul Solman. WETA. Abgerufen am 7. Dezember 2022.

Putnam, Robert D. (März 15, 2022). "Politik und Amerikas Einsamkeitsepidemie" (Interview). Interviewt von Danielle Kurtzleben. NPR. Abgerufen am 7. Dezember 2022.