American Eugenics Society

The Society for Biodemography and Social Biology
Formation	1922
Dissolved	2019
Location	United States;
Formerly called	The Society for the Study of Social Biology; The American Eugenics Society

Die American Eugenics Society (AES) war eine pro-eugenische Organisation, die sich der „Förderung der Diskussion, des Fortschritts und der Verbreitung von Wissen über biologische und soziokulturelle Kräfte, die die Struktur und Zusammensetzung menschlicher Populationen beeinflussen“ verschrieben hatte. Sie befürwortete das Studium und die Praxis der Eugenik in den Vereinigten Staaten. Ihr ursprünglicher Name war American Eugenics Society (Amerikanische Eugenik-Gesellschaft) und bestand von 1922 bis 1973, aber die Gruppe änderte ihren Namen, nachdem die offene Verwendung des Begriffs „Eugenik“ missbilligt wurde; von 1973 bis 2008 war sie als Society for the Study of Social Biology und von 2008–2019 als Society for Biodemography and Social Biology bekannt. Die Gesellschaft wurde im Jahr 2019 aufgelöst.

Geschichte

Die ursprünglich als American Eugenics Society (AES) bezeichnete Gesellschaft wurde nach dem Erfolg des Zweiten Internationalen Eugenik-Kongresses (New York, 1921) gegründet. Zu den Gründern der AES gehörten Madison Grant, Harry H. Laughlin, Irving Fisher, Henry Fairfield Osborn, Charles Davenport und Henry Crampton. Die Organisation begann mit der Förderung der Rassenverbesserung, der eugenischen Gesundheit und der genetischen Erziehung durch öffentliche Vorträge, Ausstellungen auf Bezirksmessen usw.

Um in der Öffentlichkeit an Popularität zu gewinnen, nahm die Eugenik-Bewegung „zwei Gesichter“ an, ein positives und ein negatives Gesicht. Die „positive“ Seite dieser Bewegung konzentrierte sich darauf, den Drang der „genetisch Begabten“ zur Fortpflanzung zu betonen. Die „negative“ Seite der Eugenik-Kampagne betraf die Bemühungen, die „defekten“ Individuen an der Fortpflanzung zu hindern. Diese negative Seite der Eugenik-Bewegung war der Auslöser für die Anti-Immigrationsbewegungen des frühen zwanzigsten Jahrhunderts, die davon ausgingen, dass Nicht-Weiße und Einwanderer in Bezug auf Intelligenz, körperliche Verfassung und moralischen Status „minderwertig“ gegenüber „gebürtigen weißen Amerikanern“ seien.

Die AES nutzte in erster Linie Fitter-Familien-Wettbewerbe, um ihre Mission zu fördern. Diese Fitter-Familien-Wettbewerbe fanden auf Volksfesten oder Messen statt. Körperliche Erscheinung, Verhalten, Intelligenz und Gesundheit waren nur einige der Eigenschaften, auf die die AES bei der Ermittlung der fittesten Familie achtete. Die AES vergab Preise, Trophäen und Medaillen an die Gewinnerfamilien. Darüber hinaus sponserte die AES Ausstellungen und Exponate, die auf Messen und Festivals Statistiken über die Geburten von „unerwünschten“ oder „erwünschten“ Kindern zeigten. Ein Beispiel für eine solche Anzeige aus den 1920er und 1930er Jahren lautete wie folgt: Alle sechzehn Sekunden wird in den Vereinigten Staaten ein Kind geboren. Von diesen Kindern wird alle siebeneinhalb Minuten ein fähiges, erwünschtes Kind geboren, während alle achtundvierzig Sekunden ein unerwünschtes, schwachsinniges Kind und alle fünfzig Sekunden ein zukünftiger Krimineller geboren wird.

Bei diesen Familienwettbewerben ging es auch um Urteile. Diese „Urteile“ wurden anhand der Krankengeschichte, des Berufs, des Bildungsniveaus, der politischen Zugehörigkeit, des Familienstandes und der Religion der Teilnehmer getroffen. Außerdem wurden IQ-Tests durchgeführt, um den Intelligenzgrad der Teilnehmer zu ermitteln. Anschließend wurde jede Familie einer „körperlichen Untersuchung“ und einem „Krankheitstest“ unterzogen. Die Teilnehmer, die besonders gut abschnitten, erhielten eine Medaille mit der Aufschrift „Ja, ich habe ein gutes Erbe“. Bei den Medaillengewinnern handelte es sich überwiegend um weiße, verheiratete, wohlhabende, gebildete Personen ohne Migrationshintergrund, die die AES-Agenda der idealen und perfekten Eigenschaften für eine „positive Eugenik“ förderten.

Innerhalb der AES gab es zahlreiche Ausschüsse, die sich mit verschiedenen Aspekten der eugenischen Erziehung befassten. So gab es beispielsweise einen Ausschuss, der sich der Verbrechensverhütung widmete. Diese Ausschüsse übten Druck auf die örtlichen Gemeinden und Gerichte aus, um die Überzeugungen und Ideen der AES durchzusetzen.

Die AES versuchte auch, die eugenische Politik auf der Ebene der US-Bundesstaaten und des Bundes zu fördern; insbesondere Harry H. Laughlin setzte sich zu Beginn des 20. In den späten 1920er Jahren wurden in mehreren Bundesstaaten eugenische Sterilisationsgesetze durchgesetzt (Sterilization law in the United States). Bis 1933 hatte Kalifornien mehr Menschen eugenisch sterilisiert als alle anderen US-Bundesstaaten zusammen, wobei vor allem People of Color und ausländische Einwanderer betroffen waren. Diese Gesetze führten zu Gerichtsprozessen und Klagen wie Buck v. Bell„ (1927) und Skinner v. Oklahoma“ (1942).

Im Jahr 1926 veröffentlichte die Gesellschaft einen „Eugenik-Katechismus“, in dem sie argumentierte, dass die Eugenik von der Bibel unterstützt werde und daher von Christen gefördert werden sollte.

Während des Vorsitzes von Henry Farnham Perkins von 1931 bis 1933 arbeitete die AES mit der American Birth Control League zusammen. [Margaret Sanger, eine Aktivistin für Geburtenkontrolle, „war 1956 Mitglied der AES und gründete 1921 die Birth Control League“. Margaret Sanger identifizierte sich jedoch mit umfassenderen Fragen der „Gesundheit und Fitness“ während der Eugenik-Bewegung des 20. Jahrhunderts, die bei Ärzten, Medizinern, politischen Führern und Pädagogen sehr angesehen und beliebt war.

Unter der Leitung von Frederick Osborn begann die Gesellschaft, sich verstärkt mit Fragen der Bevölkerungskontrolle, der Genetik und später auch der medizinischen Genetik zu befassen. Im Jahr 1930 gehörten der Gesellschaft vor allem prominente und wohlhabende Persönlichkeiten an, aber auch viele Nicht-Wissenschaftler waren Mitglieder. Die demografische Zusammensetzung der Gesellschaft änderte sich allmählich, und um 1960 waren die Mitglieder der Gesellschaft fast ausschließlich Wissenschaftler und Mediziner. Infolgedessen konzentrierte sich die Gesellschaft mehr auf die Genetik und weniger auf die klassenbezogene Eugenik.

Nach der Entscheidung Roe v. Wade„ im Jahr 1973 wurde die Gesellschaft reorganisiert und in The Society for the Study of Social Biology“ umbenannt. Osborn sagte: „Der Name wurde geändert, weil sich herausstellte, dass Änderungen eugenischer Natur aus anderen Gründen als der Eugenik vorgenommen wurden und dass das Etikett ‚eugenisch‘ eher hinderlich als hilfreich war.“

Der Name wurde zuletzt 2008 in Gesellschaft für Biodemographie und Sozialbiologie geändert. Der Name geht auf zwei Disziplinen zurück (Biodemografie und Sozialbiologie), die in der letzten Hälfte des 20. Jahrhunderts miteinander interagierten. Im Jahr 2019 wurde die Gesellschaft dann aufgelöst. Die Gründe für die Auflösung der Gesellschaft waren letztlich die eingeschränkte Finanzierung, das Engagement der Mitglieder, interne Spannungen und das öffentliche Interesse an der Eugenik bzw. der Mangel daran. Die Gesellschaft hatte zunächst Schwierigkeiten, ausreichende Finanzmittel zu finden. Das Problem der mangelnden Finanzierung begann um 1937 und dauerte bis zur offiziellen Auflösung der Gesellschaft an. Die Verlegung des Hauptsitzes der AES von New Haven nach New York in den 1930er Jahren brachte ebenfalls einige finanzielle Schwierigkeiten mit sich. Das Problem der mangelnden Finanzierung wurde nie vollständig gelöst, war aber nicht wesentlich genug, um die AES zu beenden. Im Laufe der Zeit wurden die eugenischen Überzeugungen und die Geschichte der Gesellschaft bei Einzelpersonen zunehmend unpopulär, und die Gesellschaft erhielt viele Gegenreaktionen, was schließlich zu ihrer Auflösung führte.

Zeitschrift

Die offizielle Zeitschrift der Gesellschaft war Biodemography and Social Biology, ursprünglich 1954 als Eugenics Quarterly gegründet. Sie wurde 1969 in Social Biology und 2008 in Biodemography and Social Biology umbenannt. Die Zeitschrift veröffentlicht weiterhin Originalforschungsartikel und Kurzberichte von Taylor and Francis.

Liste der Präsidenten

Amerikanische Eugenische Gesellschaft (1922-1973)

Irving Fisher 1922-1926 (Politische Ökonomie, Yale University)
Roswell H. Johnson 1926-1927 (Cold Spring Harbor, Univ. of Pittsburgh)
Harry H. Laughlin 1927-1929 (Eugenics Record Office)
Clarence C. Little 1929 (Präsident, Universität von Michigan)
Henry Pratt Fairchild 1929-1931 (Soziologie, New York University)
Henry Farnham Perkins 1931-1934 (Zoologie, Universität von Vermont)
Ellsworth Huntington 1934-1938 (Geographie, Universität Yale)
Samuel Jackson Holmes 1938-1940 (Zoologie, Universität von Kalifornien)
Maurice Bigelow 1940-1945 (Columbia Universität)
Frederick Osborn 1946-1952 (Osborn-Dodge-Harriman RR-Verbindung)^{[clarification needed]}
Harry L. Shapiro 1956-1963 (Amerikanisches Museum für Naturgeschichte)
Clyde V. Kiser 1964-1968 (unterschiedliche Fruchtbarkeit, Milbank Memorial Fund)^{[clarification needed]}
Dudley Kirk 1969-1972 (Demographie, Universität Stanford)
Bruce K. Eckland 1972-1975 (Soziologie, Universität von North Carolina)

Die Gesellschaft für das Studium der Sozialbiologie (1973-2008)

Bruce K. Eckland 1972-1975 (Soziologie, Universität von North Carolina)
L. Erlenmeyer-Kimling 1976-1978 (Genetische Psychiatrie)
Gardner Lindzey 1979-1981 (Zentrum für Höhere Studien, Verhaltenswissenschaften)
John L. Fuller 1982-1983 (Verhaltensgenetik)
Michael Teitelbaum 1985-1990 (Mitarbeiter des US-Kongresses; US-Bevölkerungspolitik)
Robert Retherford 1991-1994 (Ost-West-Institut, Hawaii; finanziert durch AID)
Joseph Lee Rodgers 1994-1995 (Psychologie, Universität von Oklahoma)

Gesellschaft für Biodemographie und Sozialbiologie (2008-2019)

Hans-Peter Kohler, 2007-2012 (Demographie, Universität von Pennsylvania)
Jason Boardman, 2012-2015 (Universität von Colorado Boulder)
Andrew J. Noymer, 2015-2019 (University of California, Irvine)

Amerikanische Eugenische Gesellschaft (1922-1973)

Irving Fisher 1922-1926 (Politische Ökonomie, Yale University)
Roswell H. Johnson 1926-1927 (Cold Spring Harbor, Univ. of Pittsburgh)
Harry H. Laughlin 1927-1929 (Eugenics Record Office)
Clarence C. Little 1929 (Präsident, Universität von Michigan)
Henry Pratt Fairchild 1929-1931 (Soziologie, New York University)
Henry Farnham Perkins 1931-1934 (Zoologie, Universität von Vermont)
Ellsworth Huntington 1934-1938 (Geographie, Universität Yale)
Samuel Jackson Holmes 1938-1940 (Zoologie, Universität von Kalifornien)
Maurice Bigelow 1940-1945 (Columbia Universität)
Frederick Osborn 1946-1952 (Osborn-Dodge-Harriman RR-Verbindung)^{[clarification needed]}
Harry L. Shapiro 1956-1963 (Amerikanisches Museum für Naturgeschichte)
Clyde V. Kiser 1964-1968 (unterschiedliche Fruchtbarkeit, Milbank Memorial Fund)^{[clarification needed]}
Dudley Kirk 1969-1972 (Demographie, Universität Stanford)
Bruce K. Eckland 1972-1975 (Soziologie, Universität von North Carolina)

Die Gesellschaft für das Studium der Sozialbiologie (1973-2008)

Bruce K. Eckland 1972-1975 (Soziologie, Universität von North Carolina)
L. Erlenmeyer-Kimling 1976-1978 (Genetische Psychiatrie)
Gardner Lindzey 1979-1981 (Zentrum für Höhere Studien, Verhaltenswissenschaften)
John L. Fuller 1982-1983 (Verhaltensgenetik)
Michael Teitelbaum 1985-1990 (Mitarbeiter des US-Kongresses; US-Bevölkerungspolitik)
Robert Retherford 1991-1994 (Ost-West-Institut, Hawaii; finanziert durch AID)
Joseph Lee Rodgers 1994-1995 (Psychologie, Universität von Oklahoma)

Gesellschaft für Biodemographie und Sozialbiologie (2008-2019)

Hans-Peter Kohler, 2007-2012 (Demographie, Universität von Pennsylvania)
Jason Boardman, 2012-2015 (Universität von Colorado Boulder)
Andrew J. Noymer, 2015-2019 (University of California, Irvine)

Siehe auch

Externe Links

Die Gesellschaft für Biodemographie und Sozialbiologie
Biodemographie und Sozialbiologie Die wissenschaftliche Zeitschrift.