Edward Goldsmith

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Aus Das unsichtbare Imperium

Edward Goldsmith
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Geboren
Edward René David Goldsmith

(1928-11-08)8 November 1928
Paris, France
Gestorben21 August 2009(2009-08-21) (aged 80)
Siena, Italy
NationalityBritish
Occupation(s)Environmentalist, philosopher, publisher
Spouse(s)Gillian Marion Pretty (divorced)
Katherine Victoria James
Children5, including Clio Goldsmith
Parent(s)Frank Goldsmith
Marcelle Mouiller
FamilyGoldsmith
AwardsRight Livelihood Award
Websitewww.edwardgoldsmith.org

Edward René David Goldsmith (8. November 1928 - 21. August 2009), allgemein bekannt als Teddy Goldsmith, war ein anglo-französischer Umweltschützer, Schriftsteller und Philosoph.

Er war ein Mitglied der prominenten Familie Goldsmith, der älteste Sohn von Major Frank Goldsmith und der ältere Bruder des Finanziers James Goldsmith. Edward Goldsmith war auch der Gründungsredakteur und Herausgeber von The Ecologist“. Er war für seine unverblümte Ablehnung der Industriegesellschaft und der wirtschaftlichen Entwicklung bekannt und hegte eine starke Sympathie für die Lebensweise und die Werte traditioneller Völker.

Gemeinsam mit Robert Allen verfasste er das einflussreiche Werk „A Blueprint for Survival“ und wurde Gründungsmitglied der politischen Partei „People“ (später in „Green Party“ umbenannt), die ihrerseits weitgehend vom „Blueprint“ inspiriert wurde. Goldsmiths eher konservative Sichtweise des Umweltschutzes brachte ihn in Konflikt mit sozialistischen Denkströmungen, die in der Grünen Partei dominierten.

Als Tiefenökologe und Systemtheoretiker war Goldsmith ein früher Verfechter der Gaia-Hypothese, nachdem er zuvor ein ähnliches kybernetisches Konzept einer sich selbst regulierenden Biosphäre entwickelt hatte.

Goldsmith war ein talentierter Tischredner und Raconteur, ein wortgewandter Sprecher und Aktivist, der für seine Arbeit zum Schutz der Natur und zur Hervorhebung der Bedeutung und der Notlage indigener Völker eine Reihe von Auszeichnungen erhielt, darunter den Right Livelihood Award und den Chevalier de la Legion d'Honneur.

Frühes Leben

Goldsmith (allgemein bekannt als Teddy) wurde 1928 in Paris als Sohn eines deutsch-jüdischen Vaters, Frank Goldsmith, und einer französischen Mutter, Marcelle Mouiller, geboren.

Er besuchte die Millfield School in Somerset als Gymnasiast und schloss später sein Studium der Philosophie, Politik und Wirtschaft am Magdalen College in Oxford (1947-1950) mit Auszeichnung ab. Während seines Studiums in Oxford lehnte Goldsmith die reduktionistischen und kompartimentierten Ideen ab, die damals gelehrt wurden, und suchte nach einer ganzheitlicheren Weltsicht, mit der er Gesellschaften und die Probleme der Welt im Allgemeinen untersuchen konnte.

Nachdem er seinen Nationaldienst als britischer Geheimdienstoffizier in Hamburg und Berlin abgeleistet hatte, beteiligte er sich erfolglos an einer Reihe von geschäftlichen Unternehmungen und widmete den größten Teil seiner Freizeit dem Studium der Themen, die ihn für den Rest seines Lebens beschäftigen sollten.

In den 1960er Jahren reiste er mit seinem engen Freund John Aspinall durch die Welt und erlebte aus erster Hand die Zerstörung traditioneller Gesellschaften. Er kam zu dem Schluss, dass die Ausbreitung der wirtschaftlichen Entwicklung und die damit einhergehende Industrialisierung keineswegs, wie behauptet, fortschrittlich war, sondern die eigentliche Ursache für die soziale und ökologische Zerstörung darstellte.Vorlage:Toter Link/!...nourl (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Juni 2022.)

Arbeit

Primitive People's Fund

In London, bei Treffen des Primitive People's Fund (dem Komitee, das Survival International gründete), tat sich Goldsmith mit dem Schatzmeister des Fonds, Robert Prescott-Allen, dem Forscher Jean Liedloff und einem Autor von World Medicine, Peter Bunyard, zusammen, um 1969 The Ecologist zu gründen.Vorlage:Toter Link/!...nourl (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Juni 2022.)

„Theorie einer einheitlichen Wissenschaft“

Nachdem er den seiner Meinung nach zu reduktionistischen und kompartimentierten Ansatz der akademischen Hauptströmung abgelehnt hatte, verbrachte er einen Großteil seiner Zeit mit der Erforschung und Entwicklung seiner eigenen Theorien zur Vereinheitlichung der Wissenschaften. Die „Theorie einer einheitlichen Wissenschaft“ war stark von der Kybernetik, der Allgemeinen Systemtheorie von Ludwig von Bertalanffy, dem Holismus der frühen akademischen Ökologen und dem Funktionalismus vieler Anthropologen beeinflusst. Seine Theorie wurde später in ihrer endgültigen Form als „The Way: Ein ökologisches Weltbild“. (siehe unten)

Schon früh hatte Goldsmith ein Konzept der Biosphäre als integriertes kybernetisches Gebilde formuliert, in dem die sich selbst regulierenden Teile (zu denen er auch Stammesgesellschaften zählte) weitgehend unbewusst zum gegenseitigen Nutzen des Ganzen zusammenarbeiten - eine Sichtweise, die Aspekte der Gaia-These vorwegnahm, zu deren führenden Vertretern er werden sollte.

Goldsmith war auch ein Kritiker des Neo-Darwinismus. Er behauptete, dass es sich um eine reduktionistische Theorie handelt und dass man, wenn man die Evolution verstehen will, „das reduktionistische und mechanistische Paradigma der Wissenschaft aufgeben muss“.

The Ecologist

Nachdem Goldsmith 1969 zusammen mit den Gründungsherausgebern Robert Allen, Jean Liedloff und Peter Bunyard The Ecologist ins Leben gerufen hatte, nutzte er die Zeitschrift als Plattform für seine theoretischen Anliegen, indem er regelmäßig Artikel unter der Überschrift „Towards a Unified Science“ veröffentlichte. Die Zeitschrift wurde auch zu einem wichtigen Forum für die frühe grüne Bewegung, mit Artikeln, die sich auf die Bedeutung und das Überleben von Jäger- und Sammlergesellschaften, alternative Technologien und ökologische Landwirtschaft konzentrierten, zusammen mit vorausschauenden Artikeln über den Klimawandel, die Erschöpfung der Ressourcen und Atomunfälle. Hinzu kamen die üblichen Artikel, die sich mit Umweltverschmutzung, Überbevölkerung, Abholzung, Bodenerosion, der Macht der Konzerne, Großstaudämmen und nicht zuletzt der angeblichen Rolle der Weltbank bei der „Finanzierung der Zerstörung unseres Planeten“ befassten.

A Blueprint For Survival

Unterzeichnet von über dreißig führenden Wissenschaftlern der damaligen Zeit, darunter Sir Julian Huxley, Sir Frank Fraser Darling, Sir Peter Medawar, Sir Peter Scott und C. H. Waddington, machten Goldsmith und sein Redaktionskollege Robert Allen im Januar 1972 mit A Blueprint for Survival Schlagzeilen.

Der Blueprint war ein weitreichender Vorschlag für einen radikalen Übergang zu einer weitgehend dezentralisierten und deindustrialisierten Gesellschaft, ein Versuch, das zu verhindern, was die Autoren als „den Zusammenbruch der Gesellschaft und die irreversible Unterbrechung der lebenserhaltenden Systeme auf diesem Planeten“ bezeichneten. Es wurde zu einem Schlüsseltext für die frühe grüne Bewegung, von dem über eine halbe Million Exemplare verkauft wurden und der in 16 Sprachen übersetzt wurde. In vielerlei Hinsicht nahm es die Anliegen der heutigen Transition-Bewegung vorweg.

Goldsmith und Allen vertraten die Ansicht, dass man sich nicht, wie die marxistischen und liberalen politischen Theoretiker jener Zeit, an imaginären Utopien orientieren sollte, sondern am Beispiel bestehender Stammesvölker, die, so die Autoren, im wirklichen Leben funktionierende Modelle von Gesellschaften darstellten, die sowohl an ihre langfristigen Überlebensbedürfnisse als auch an die Bedürfnisse der lebendigen Welt, von der sie abhängig waren, perfekt angepasst waren. Die Stammesvölker allein, so argumentierten die Autoren, hätten einen gangbaren Weg aufgezeigt, mit dem die dringendsten Probleme der Menschheit erfolgreich gelöst werden könnten.Vorlage:Toter Link/!...nourl (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Juni 2022.)

Solche Gesellschaften zeichneten sich durch kleine, auf den Menschen zugeschnittene Gemeinschaften, Technologien mit geringen Auswirkungen, erfolgreiche Bevölkerungskontrolle, nachhaltiges Ressourcenmanagement, ganzheitliche und ökologisch integrierte Weltanschauungen und ein hohes Maß an sozialem Zusammenhalt, körperlicher Gesundheit, psychischem Wohlbefinden und spiritueller Erfüllung ihrer Mitglieder aus.

Die Volkspartei

Der Blueprint war eine wichtige Inspiration für die im Entstehen begriffene politische Partei namens „People“ (die spätere Grüne Partei), die Goldsmith einlud, bei den Parlamentswahlen im Februar 1974 als Kandidat für den Wahlkreis Eye in Suffolk anzutreten.

Im Mittelpunkt der Kampagne stand die Gefahr der Wüstenbildung durch die intensive Landwirtschaft in diesem Gebiet, die Goldsmith mit Hilfe eines von Aspinall zur Verfügung gestellten Trampeltiers unterstrich. Goldsmith wurde seinerseits von bärtigen, als arabische Scheichs verkleideten Anhängern begleitet, die damit andeuten wollten, dass das Kamel das einzige lebensfähige Transportmittel in Suffolk sein würde, wenn die modernen, ölintensiven landwirtschaftlichen Praktiken fortgesetzt würden. Goldsmith verlor seine Einlage, aber seine unorthodoxe Kampagne zog die Aufmerksamkeit der Medien auf sich und machte auf die Probleme aufmerksam.Vorlage:Toter Link/!...nourl (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Juni 2022.) Bei den Europawahlen 1979 kandidierte er erneut für die inzwischen in Ökologiepartei umbenannte Partei und erhielt nun einen respektableren Anteil der Stimmen.

Cornwall

1973, beflügelt vom Erfolg des Blueprint und einem plötzlichen Anstieg des öffentlichen Bewusstseins für ökologische Fragen, der zum Teil durch die Stockholmer Konferenz und die Veröffentlichung von The Limits to Growth des Club of Rome im selben Jahr ausgelöst wurde. Goldsmith und sein Redaktionsteam verließen ihre Büros in London und zogen ins ländliche Cornwall im äußersten Westen Englands um. Goldsmith und seine Kollegen kauften sich Farmen und versuchten in den folgenden 17 Jahren, eine eigene kleine, relativ autarke Gemeinschaft zu bilden, und The Ecologist wurde weiterhin vor Ort produziert, zwischen ihren anderen Aufgaben.Vorlage:Toter Link/!...nourl (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Juni 2022.)

Als das Central Electricity Generating Board (CEGB) 1977 drohte, einen Atomreaktor auf dem Ackerland in Luxulyan, Cornwall, zu errichten, gehörte Goldsmith zu denjenigen, die eine ständige Besetzung des Geländes organisierten, wobei die Anwohner die Zufahrt blockierten und rund um die Uhr Wachen aufstellten, um zu verhindern, dass die Auftragnehmer des CEGB mit ihren Bohrarbeiten begannen. Der High Court of England and Wales, ein frühes Beispiel für ein Umweltprotestcamp, entschied schließlich zugunsten des CEGB und genehmigte die Bohrungen. Das CEGB hat den Standort jedoch nie weiter erschlossen.

Die Gandhi Peace Foundation

1974 verbrachte Goldsmith vier Monate bei der Gandhi-Friedensstiftung in Neu-Delhi und verglich die gandhistische (Sarvodaya) Bewegung mit der Ökologiebewegung in Europa. Dies führte dazu, dass Goldsmith enge Kontakte zu indischen Umweltaktivisten knüpfte, insbesondere zur Chipko-Bewegung, darunter Sunderlal Bahuguna und Vandana Shiva. Dies hatte einen großen Einfluss auf Goldsmiths Einstellung zum Umweltaktivismus und führte zu einer Sonderausgabe von The Ecologist zu diesem Thema.

Weltbank

1984 verfasste Goldsmith zusammen mit seinem Kollegen Nicholas Hildyard einen mehrbändigen Bericht über die zerstörerischen Auswirkungen von Großstaudämmen aus Wasserkraft. Es war der Beginn einer langen Attacke gegen den Internationalen Währungsfonds und die Weltbank, die Goldsmith und seine Kollegen beschuldigten, die Zerstörung des Planeten zu finanzieren.

In einer Episode schrieb Goldsmith einen offenen Brief an den damaligen Präsidenten der Weltbank, Alden W. Clausen, in dem er die Bank aufforderte, „die Finanzierung der Zerstörung der tropischen Welt, der Verwüstung ihrer verbliebenen Wälder, der Ausrottung ihrer Tierwelt und der Verarmung und des Hungers ihrer menschlichen Bewohner einzustellen“. Damals war der Zusammenhang zwischen groß angelegten Entwicklungsprojekten und sozialer und ökologischer Zerstörung selbst in der Umweltbewegung noch nicht allgemein erkannt worden.

Waldkampagne

1989 half Goldsmith bei der Organisation einer internationalen Kampagne, die ein sofortiges Ende der Zerstörung der weltweit verbliebenen Wälder mit ihren schädlichen Auswirkungen auf indigene Kulturen, die biologische Vielfalt und das globale Klima forderte. Die Kampagne sammelte über 3 Millionen Unterschriften, die in Schubkarren zum UN-Hauptsitz in New York City gebracht wurden. Goldsmith und eine Gruppe von Aktivisten besetzten daraufhin die Hauptlobby und weigerten sich, weiterzugehen, bis der Generalsekretär, Javier Pérez de Cuéllar, zustimmte, sie zu empfangen. Die Gruppe forderte ihn auf, eine außerordentliche Sitzung des Sicherheitsrates einzuberufen, um die globale Krise der Entwaldung zu bekämpfen. Obwohl die Kampagne scheiterte, gelang es ihr, im US-Senat ein Treffen mit einer Gruppe von Senatoren unter der Leitung von Al Gore zu organisieren, die die Aktivisten aufforderten, ihre Unterstützung für die Weltbank zu beenden.

Die Goldsmith-Stiftung

1991 gründete Goldsmith mit finanzieller Unterstützung seines Bruders James die Goldsmith (JMG) Foundation, die ein breites Spektrum von Nichtregierungsorganisationen unterstützt, die sich gegen umweltzerstörerische Aktivitäten einsetzen, sowie Organisationen, die nachhaltige Alternativen anbieten.

Der Weg

1990 überließ Goldsmith auf Drängen von Arne Næss die Redaktion von The Ecologist Nicholas Hildyard und nahm sich eine Auszeit, um sein philosophisches Hauptwerk The Way: an ecological worldview zu schreiben, das eine „kohärente Weltsicht“ verkörpert, mit der Goldsmith die selbstverschuldeten Probleme der Welt zu erklären und einen Ausweg aus ihnen vorzuschlagen versucht. Ein Großteil dieser Arbeit war in Goldsmiths Kopf bereits ausgereift, als er 1970 die ersten Ausgaben von The Ecologist veröffentlichte.

Späteres Leben

Neben dem britischen Ecologist half Goldsmith später bei der Gründung und Unterstützung von The Ecologist als unabhängige Unternehmen in vielen Teilen der Welt:

Brasilien (auf Portugiesisch); Frankreich (auf Französisch); Asien (Indien); Italien (auf Italienisch); Griechenland (auf Griechisch); Der Pazifik (Neuseeland); Libanon (auf Arabisch); Lateinamerika (auf Spanisch); und Kolumbien (auf Spanisch).

Er nahm weiterhin an wichtigen Treffen in der ganzen Welt teil und engagierte sich in einer Vielzahl von Kampagnenorganisationen, indem er Präsident des Climate Initiatives Fund, Richmond, London, wurde; ein Vorstandsmitglied des International Forum on Globalization, San Francisco, USA; ein Gründungsmitglied der Marunui Conservation Ltd., Mangawhai, Neuseeland (1987); und ein Gründungsmitglied und Vizepräsident von ECOROPA, einem europäischen ökologischen Club und Think Tank (1975).

Philosophie

  • Degrowth
  • Holismus
  • Menschlicher Maßstab
  • Neotribalismus
  • Ewige Philosophie

Kontroversen

1997, nach einer politischen Spaltung der Redaktion von The Ecologist, musste Goldsmith die Zeitschrift allein weiterführen. Nachdem er einige Jahre abwesend war, holte er die Internationale Gesellschaft für Ökologie und Kultur (ISEC) als Redaktionsteam ins Boot. Sein Neffe Zac, der damals für die ISEC arbeitete, übernahm schließlich die Redaktion in deren Namen.

Die Abspaltung führte zu einer Zeit, in der Goldsmith von einigen Mitgliedern der politischen Linken in der Umweltbewegung oft heftig kritisiert wurde, was, zusammen mit seinem angeschlagenen Gesundheitszustand, dazu führte, dass er sich von der britischen Szene isolierte.

Goldsmith wurde beschuldigt, sich der Nouvelle Droite, einer intellektuellen Stimme der europäischen „Neuen Rechten“, angeschlossen zu haben, nachdem er an einem Symposium über grüne Themen teilgenommen hatte, das in Paris von der GRECE (Forschungs- und Studiengruppe zur europäischen Kultur) organisiert worden war, einer Schule des politischen Denkens, die sich vor allem auf die Werke von Alain de Benoist stützt. Die Teilnahme an dieser und einer anderen ähnlichen Veranstaltung hatte zu wachsenden Spannungen mit der Redaktion von The Ecologist geführt. Der Titel von Goldsmiths Beitrag in Paris lautete schlicht „Une société écologique: la seule alternative“ („Eine ökologische Gesellschaft: Die einzige Alternative“).

Später beschuldigte George Monbiot (Mitbegründer der linken Partei Respect) Goldsmith in einem umstrittenen Artikel für die Zeitung „Guardian“ mit dem Titel „Black Shirts in Green Trousers“ (Schwarze Hemden in grünen Hosen), er habe „die erzwungene Trennung von Tutsis und Hutus in Ruanda und von Protestanten und Katholiken in Ulster befürwortet, mit der Begründung, dass sie ‚unterschiedliche ethnische Gruppen‘ darstellen und daher kulturell nicht zusammenleben können“ (was Goldsmith zurückwies). Diese und andere Angriffe veranlassten Goldsmith schließlich dazu, seinen Kritikern mit seiner ausführlichen Widerlegung „Meine Antwort“ zu begegnen.

Goldsmiths enge Verbindung zu seinem Bruder Sir James Goldsmith, seine lebenslange Freundschaft mit dem umstrittenen Kasinobesitzer und Naturschützer John Aspinall sowie seine antimodernistische Haltung und seine Unterstützung für die indigenen Völker sorgten dafür, dass Goldsmith zeitlebens viele Gegner hatte. Dennoch erhielt Goldsmith liebevolle Unterstützung und Respekt aus dem gesamten Spektrum der Umweltbewegung und von vielen der Menschen, deren Ansichten und Anliegen im Mittelpunkt seiner theoretischen und philosophischen Kritik standen.

Goldsmiths Botschaft wurde weiterhin in der ganzen Welt gefördert, insbesondere durch seine Arbeit mit dem International Forum on Globalization (IFG).

Auszeichnungen

  • EMCI, Natura Uomo Ambiente, 8. Symposio Ecologico International, Napoli 1979
  • Right Livelihood Award „für seine kompromisslose Kritik am Industrialismus und die Förderung von umweltverträglichen und sozial gerechten Alternativen dazu“, 1991
  • Chevalier de la Legion d'Honneur, 1991 (französischer Ritterschlag)
  • Premios Internacionales Vida Sana (Spanischer Bio-Verband), 1991
  • Best Book of the Year Award for Ecological and Transformational Politics, verliehen von der American Political Science Association, für The Case Against the Global Economy: and for a turn towards the local, gemeinsam mit Jerry Mander herausgegeben, 1997
  • Council for International Affairs and Human Rights (Shiva-Statue)
  • Gandhi Millennium Award, 2001
  • International Forum on Globalization, Preis für das Lebenswerk, 24. Februar 2007

Einflüsse

  • Stammesvölker
  • Ludwig von Bertalanffy
  • Alfred North Whitehead
  • Karl Polanyi
  • Michael Polanyi
  • Gandhi
  • Eugene Odum
  • C. H. Waddington
  • Paul Alfred Weiss
  • William Homan Thorpe
  • Placide Tempels
  • Alfred Radcliffe-Brown
  • Roy Rappaport
  • Richard St. Barbe Baker

Mitarbeiter

  • John Aspinall (Zoobesitzer)
  • Jerry Mander
  • Helena Norberg-Hodge
  • Vandana Shiva
  • Mae-Wan Ho
  • John Papworth
  • David Fleming
  • Eugene Odum
  • Gerardo Reichel-Dolmatoff
  • Richard Willson Archived 6 Oktober 2015 at the Wayback Machine
  • Lawrence Hills
  • Richard St. Barbe Baker
  • James Lovelock
  • Der Prinz von Wales
  • Martin von Hildebrand

Persönliches Leben

Mit seiner ersten Frau, Gillian Marion Pretty (spätere Frau des „Comte“ Jean-Baptiste de Monpezat, Bruder des Prinzgemahls Henrik von Dänemark) hatte er zwei Töchter und einen Sohn:

  • Clio Goldsmith, verheiratet in erster Linie mit Carlo Alessandro Puri Negri, in zweiter Linie mit Mark Shand;
  • Dido Goldsmith, verheiratet mit Peter Whitehead.
  • Alexander Goldsmith

Mit seiner zweiten Frau, Katherine Victoria James, hatte er zwei Söhne: Benedict Goldsmith und Zeno Goldsmith.

Er hatte einen Bruder, James Goldsmith, über den er der Onkel von Zac Goldsmith, Jemima Khan und Ben Goldsmith ist.

Bibliographie

Autor

Co-Autor

Band I (1984)
Band II (1986)
Band III (1992)
  • 5.000 Tage, um den Planeten zu retten. (Hamlyn, 1990)
  • The Doomsday Fun Book New Edition. (John Carpenter, 2006)

Herausgeber

  • Can Britain Survive? (Teilautor. Tom Stacey Ltd, 1971)
  • La Médecine à la Question (Fernand Nathar, Frankreich 1981)
  • The Earth Report (Mitchell Beazley, 1988)
  • Gaia, die These, die Mechanismen und die Auswirkungen (Wadebridge Ecological Centre, 1988)
  • Gaia und die Evolution (Mitherausgeber mit Peter Bunyard. 1990)
  • The Case Against the Global Economy and for a Turn Toward the Local (Mitherausgeber mit Jerry Mander. Sierra Club Books, 1996, ISBN 0-87156-865-9)
  • Le Piège se Referme (Die Falle schnappt wieder zu) (Frankreich 2001)

Essays (Auswahl)

Weiterführende Literatur

Externe Links


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