Mustafa Setmariam Nasar

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Aus Das unsichtbare Imperium

Mustafa Setmariam Nasar
Personal
Born
Aleppo, Syria
ReligionIslam
DenominationSunni
MovementSalafi
Other nameskunya: Abu Musab al-Suri
Umar Abd al-Hakim
OccupationWriter
Children4

Abu Musab al-Suri (Arabic: أبو مصعب السوري, romanized: Abū Muṣ‘ab as-Sūrī), geboren als Mustafa bin Abd al-Qadir Setmariam Nasar (<! --Avx-eqyh3-->; 26. Oktober 1958), ist ein mutmaßliches Al-Qaida-Mitglied und Schriftsteller, der vor allem durch sein 1 600 Seiten starkes Buch The Global Islamic Resistance Call (Da'wat al-muqawamah al-islamiyyah al-'alamiyyah) bekannt wurde. Er wird von vielen als "der wortgewandteste Vertreter des modernen Dschihad und sein raffiniertester Stratege" bezeichnet.

Nasar besitzt seit Ende der 1980er Jahre die spanische Staatsbürgerschaft, nachdem er eine Spanierin geheiratet hatte. Er wird in Spanien wegen des Bombenanschlags in El Descanso von 1985, bei dem achtzehn Menschen in einem Madrider Restaurant getötet wurden, und (als Zeuge) im Zusammenhang mit den Bombenanschlägen auf den Madrider Zug von 2004 gesucht.

Nasar wurde 2005 von pakistanischen Sicherheitskräften gefangen genommen und im Rahmen einer Außerordentliche Überstellung nach Syrien überstellt, wo er ebenfalls gesucht wurde. Im April 2014 befand er sich in einem syrischen Gefängnis.

Leben

Nasars vollständiger Name ist Mustafa bin Abd al-Qadir al-Rifa'i (Arabic: مصطفى بن عبد القادر الرفاعي); er ist ein Nachkomme von Ahmed al-Rifa'i, dem Gründer des Rifa'i-Sufi-Ordens, und seine Urgroßmutter väterlicherseits war Set Mariam (Arabic: ست مريم, d. h. Lady Mariam). Seine Mutter ist die Tochter von Mohammed Nasar, einem Ägypter, der mit den Feldzügen von Ibrahim Pascha gegen das Osmanische Reich nach Syrien kam.

Nasar ist in Aleppo in Syrien geboren und aufgewachsen und hat dort vier Jahre lang an der Fakultät für Maschinenbau der Universität Aleppo studiert. Im Jahr 1980 schloss er sich der Kämpfenden Vorhut an, einem radikalen militanten Ableger der syrischen Muslimbruderschaft, die an der Spitze des islamistischen Aufstands in Syrien gegen die Regierung von Hafez al-Assad stand. Nasar war Ende 1980 gezwungen, aus Syrien zu fliehen. Anschließend schloss er sich den syrischen Muslimbrüdern im Exil an und wurde in deren Stützpunkten und sicheren Häusern im Irak und in Jordanien ausgebildet. Er soll 1982 am Aufstand von Hama teilgenommen haben, der 1982 zu dem Massaker von Hama führte. Mitte der 1980er Jahre emigrierte er nach Frankreich und später nach Spanien.

1987 verließ Nasar mit einer kleinen Gruppe syrischer Freunde Spanien in Richtung Peshawar, wo sie Abdallah Azzam, den Paten der arabisch-afghanischen Bewegung, kennenlernten. Nasar wurde als Militärausbilder in den Lagern für arabische freiwillige Kämpfer angeworben und kämpfte nach dem Abzug der Sowjetunion 1988 auch an der Front gegen die Sowjetunion in Afghanistan und die kommunistische Regierung in Kabul.

Nasar lernte Osama bin Laden in Peschawar kennen und behauptet, bis etwa 1992, als er nach Spanien zurückkehrte, Mitglied seines inneren Kreises gewesen zu sein und für bin Laden gearbeitet zu haben. In Peschawar wurde Nasar unter seinem Pseudonym Umar Abd al-Hakim bekannt, nachdem er im Mai 1991 eine 900-seitige Abhandlung mit dem Titel "Die islamische Dschihad-Revolution in Syrien", auch bekannt als "die syrische Erfahrung" ("al-tajrubah al-suriyyah"), veröffentlicht hatte. Die Abhandlung war ein heftiger Angriff auf die Muslimbruderschaft und bildete einen wichtigen Teil der intellektuellen Grundlage für al-Qaida und die Dschihadistenströmung in den 1990er Jahren.

Von 1985 bis 1995 wählte Nasar Spanien als seinen Hauptwohnsitz, obwohl er viel reiste und viel Zeit in Afghanistan verbrachte. In Spanien heiratete er 1987/88 Elena Moreno, die zum Islam konvertierte. Durch diese Heirat konnte er die spanische Staatsbürgerschaft annehmen. Sie haben vier Kinder.

Zu seinen Mitarbeitern gehörte Imad Eddin Yarkas alias Abu Dahdah, Leiter der Madrider Zelle von al-Qaida, der im November 2001 unter dem Verdacht der Mitgliedschaft in al-Qaida und der Beteiligung an den Anschlägen vom 11. September 2001 verhaftet wurde. Später wurde er vom Vorwurf der Unterstützung der Verschwörer des 11. Septembers freigesprochen, aber wegen Mitgliedschaft in einer terroristischen Vereinigung verurteilt.

Nasar zog erstmals 1994 nach London und holte Mitte 1995 seine Familie nach. Möglicherweise floh er aus Spanien, weil er verdächtigt wurde, an den islamistischen Terroranschlägen in Frankreich 1995 beteiligt gewesen zu sein. Eine Zeit lang war Nasar Herausgeber von "al-Ansar", der damals wichtigsten dschihadistischen Zeitschrift, die Verbindungen zur bewaffneten islamischen Gruppe Algeriens (GIA) hatte. Nasar verließ die Zeitschrift 1996, zum Teil aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit der neuen GIA-Führung in Algerien und zum Teil als Ergebnis eines Konflikts mit ihrem Chefredakteur, Umar Mahmud Uthman Abu Umar, besser bekannt als Abu Qatada al-Filistini. Letzterer gilt weithin als der wichtigste Kleriker von al-Qaida in Europa.

Im Jahr 1997 gründete Nasar zusammen mit Mohamed Bahaiah ein Medienunternehmen namens Islamic Conflict Studies Bureau. Über dieses Büro vermittelte er zwei wichtige Medienereignisse für bin Laden in Afghanistan, insbesondere das berühmte CNN-Interview von Peter Bergen mit bin Laden im März 1997. In der Tat war er in den Tagen vor dem 11. September 2001 derjenige, der westliche Reporter zu einem Treffen mit Osama bin Laden in Afghanistan brachte.

Ende 1997 verließ Nasar London und ging nach Afghanistan, wo er zunächst als Dozent und Ausbilder in den arabisch-afghanischen Lagern und Gästehäusern tätig war. Im Jahr 1998 ließ er sich mit seiner Familie dort nieder. Im Jahr 1999 gründete er ein Medien- und Forschungszentrum in Kabul, und im Jahr 2000 erhielt er die Erlaubnis, sein eigenes Ausbildungslager, das al-Ghuraba-Camp in Kargha in der Nähe von Kabul, zu eröffnen. Nasars Lager war formell Teil des Verteidigungsministeriums der Taliban und getrennt von al-Qaida und bin Ladens Organisation, mit der er sich 1998 überworfen hatte. In einem siebenseitigen Brief von Mitte 1998 kritisierte Nasar bin Laden scharf für die Geringschätzung, die al-Qaida gegenüber der Taliban-Führung in Afghanistan, einschließlich Mullah Omar, gezeigt hatte. Er kritisiert auch die Strategien der Taliban und prangert die Anschläge der al-Qaida auf die US-Botschaften in Ostafrika im Jahr 1998 und den Anschlag auf die New Yorker Twin Towers am 11. September an, die seiner Meinung nach der Sache des Dschihad ein katastrophales Ende bereitet haben.

Am 19. Januar 2009 sagte der FBI-Vernehmungsbeamte Robert Fuller bei einer Anhörung vor der Militärkommission für den Kanadier Omar Khadr in Guantanamo aus, dass Khadr bei seinen Verhören im Oktober 2002 gestand, in einem Gästehaus in Kabul übernachtet zu haben, das von "Abu Musab al-Suri" geführt wurde.

Im September 2003 erhob der spanische Richter Baltasar Garzon Anklage gegen 35 Mitglieder der Madrider Zelle wegen ihrer Rolle bei den Anschlägen vom 11. September, darunter auch Nasar. Im November 2004 ernannte das US-Außenministerium Nasar zu einem der meistgesuchten Terroristen und setzte eine Belohnung von 5 Millionen US-Dollar für Informationen über seinen Aufenthaltsort aus.

Gefangennahmeberichte

Nasar wurde Berichten zufolge Ende Oktober 2005 in der pakistanischen Stadt Quetta gefangen genommen, obwohl der genaue Ort und Zeitpunkt umstritten ist. Etwa einen Monat nach seiner Festnahme wurde er in amerikanischen Gewahrsam genommen; er gehörte jedoch nicht zu den 14 hochrangigen Al-Qaida-Verdächtigen, die Ende 2006 in das Gefangenenlager Guantanamo Bay verlegt wurden, und es gab hartnäckige Berichte, dass er einer der Geistergefangenen war, die in der Naval Support Facility (NSF) der US-Marine auf Diego Garcia in geheimer Haft gehalten wurden.

Am 14. April 2009 erkundigte sich Garzón nach dem Aufenthaltsort von Nasar. Daniel Woolls, der für die Associated Press schrieb, berichtete, Garzón habe Großbritannien, die USA, Pakistan, Syrien und Afghanistan angefragt. Dem Bericht zufolge bestätigten US-Beamte, dass Nasar im November 2005 in Quetta, Pakistan, festgenommen wurde. Die spanische Zeitung El País führte Garzons Anfrage auf die Ankündigung von US-Präsident Barack Obama zurück, das Gefangenenlager Guantanamo und die schwarzen Standorte der CIA zu schließen.

Es scheint, dass Nasar irgendwann nach Syrien überstellt wurde, wo er als gesuchter Mann galt. Ende 2011 tauchten Gerüchte auf, Nasar sei aus einem syrischen Gefängnis entlassen worden. Dies wurde Anfang 2012 durch ein Posting in einem Al-Qaida-nahen Internetforum wiederholt.

Im März 2014 gab der al-Qaida-Sprecher Adam Gadahn jedoch bekannt, dass Nasar noch immer im Gefängnis sei. Im April 2014 bestätigte auch al-Qaida-Führer Ayman al-Zawahiri, dass Nasar noch immer im Gefängnis sei.

Werke und Einfluss

Aufgrund seiner zahlreichen Schriften zu strategischen und politischen Themen und seiner Erfahrung im Guerillakrieg ist Nasar ein beliebter Dozent und bis zu einem gewissen Grad ein inoffizieller Berater für eine Vielzahl von Dschihadistengruppen in Afghanistan. Organisatorisch ist er jedoch eine eher unabhängige Figur geblieben. In einigen Berichten wird er mit Abu Musab al-Zarqawi in Verbindung gebracht, der später die Al-Qaida-Komponente des Aufstands im Irak anführte. Sein Kontaktnetz war jedoch viel breiter und umfasste Dschihadisten aus Marokko, Algerien, Libyen, Ägypten, Syrien, Libanon, Irakisch-Kurdistan, Saudi-Arabien, Jemen, Usbekistan und anderen Ländern. In Medienberichten wurde auch behauptet, dass einer seiner Mitarbeiter, der Marokkaner Amer Azizi (Uthman al-Andalusi), sich Wochen vor den Anschlägen mit den Organisatoren des 11. September, Mohamed Atta und Ramzi bin al-Shibh, in Tarragona, Spanien, getroffen habe, was jedoch nicht korrekt zu sein scheint.

Er sagte einmal:

Es wird keine Rettung für die Umma geben, es sei denn, wir folgen dem Prinzip, den letzten Ungläubigen des letzten [christlichen] Priesters an den Eingeweiden aufzuhängen. Die einzige Waffe, mit der wir der modernen Maschinerie des Feindes begegnen können, ist der Dschihad und die Liebe zum Tod. Der Geist wird durch die Liebe zum Tod bereichert [...] Verstümmelte Körper, Skelette, Terrorismus [...] Worte, die so schön sind!

Nasar hatte einen Konflikt mit bin Laden, und eine E-Mail aus dem Jahr 2001 wurde abgefangen, in der er schrieb: "Wir sind in einem Schiff, das Sie aus falschen und falschen Gründen verbrennen", und in der er bin Laden vorwarf, er habe sich "die Krankheit der Bildschirme, der Blitzlichter, der Fans und des Beifalls eingefangen".

Nasar gilt als Drahtzieher der Bombenanschläge auf Züge in Madrid im Jahr 2004 sowie der Bombenanschläge am 7. Juli in London. In einer nach den Anschlägen veröffentlichten Erklärung sagte al-Suri: "[In meinen Lehren] habe ich lebenswichtige und legitime Ziele genannt, die in den Ländern des Feindes angegriffen werden sollten ... Zu den Zielen, die ich ausdrücklich als Beispiele nannte, gehörte die Londoner U-Bahn. [Das war und ist immer noch das Ziel."

Nasars bekanntestes Werk ist das 1.600 Seiten starke Buch "The Global Islamic Resistance Call" ("Da'wat al-muqawamah al-islamiyyah al-'alamiyyah"), das im Dezember 2004 oder Januar 2005 im Internet erschien. In einem Artikel in der Septemberausgabe 2006 des Magazins The New Yorker schrieb der Autor Lawrence Wright, dass Nasar in diesem Buch:

vorschlägt, dass die nächste Phase des Dschihad durch Terrorismus gekennzeichnet sein wird, der von Einzelpersonen oder kleinen autonomen Gruppen ausgeht (was er als "führerlosen Widerstand" bezeichnet), die den Feind zermürben und den Boden für das weitaus ehrgeizigere Ziel bereiten werden, den Krieg an "offenen Fronten" zu führen ... "ohne Konfrontation im Feld und die Übernahme der Kontrolle über das Land können wir keinen Staat errichten, was das strategische Ziel des Widerstands ist.

Die amerikanische Besatzung des Irak, so erklärt er, leitete eine "historische neue Periode" ein, die die Dschihad-Bewegung fast im Alleingang rettete, als viele ihrer Kritiker dachten, sie sei am Ende.

Laut Boaz Ganor stellt Nasar in diesem Buch die These auf, dass es in der muslimischen Kultur zu einem unvermeidlichen Zusammenstoß zwischen kapitalistischer Wirtschaft, säkularer Philosophie und Demokratie kommt. Dennoch räumt er ein, dass sich Islamisten die Demokratie zunutze machen können, um ihre Ziele zu erreichen, und hebt die Rolle der missionarischen Aktivitäten dschihadistischer Organisationen hervor, die demokratische Institutionen nutzen, um muslimische Stimmungen zu beeinflussen.

Der französische Politikwissenschaftler Gilles Kepel sagt, er gehöre zur zweiten Generation der dschihadistischen Bewegung, die sich mit dem Scheitern der Mobilisierung nach dem 11. September beschäftigt habe. Nasar ist der Ansicht, dass das Scheitern der Anschläge vom 11. September 2001, die weltweite muslimische Empörung zu wecken, durch das Scheitern der dschihadistischen Terrorkampagne im Irak und durch den anschließenden Erfolg des Westens bei der Reduzierung der einst globalen Bewegung auf zunehmend isolierte Archipele lokaler Bewegungen und Ursachen noch verstärkt wurde, so Kepel.

Brynjar Lia vom norwegischen Verteidigungsforschungsinstitut porträtiert ihn als den brillantesten und gefährlichsten Ideologen seiner Gruppe von Radikalen, "einen Dissidenten, einen Kritiker und einen Intellektuellen", der "knallharten Realismus vor religiöse Wunscherfüllung und pragmatische langfristige Strategien vor Utopismus" stellt.

Die Wissenschaftler Brian A. Jackson und Bryce Loidolt argumentieren, dass Mohammad Hasan Khalil al-Hakims "Management of Savagery" und al-Suris "Aufruf zum globalen islamischen Widerstand" al-Qaida dazu veranlassten, ihre Methoden zu erneuern und zu verändern.

Anfang 2014 räumte ein hochrangiger Scharia-Beauftragter der syrischen Dschihadistengruppe Al-Nusra-Front, Dr. Sami al-Oraydi, ein, dass seine Gruppe von den Lehren von Abu Musab al-Suri beeinflusst ist. Zu den aus Abu Musabs Richtlinien abgeleiteten Strategien, um die Herzen und Köpfe der lokalen muslimischen Gemeinschaften zu gewinnen, gehören: die Bereitstellung von Dienstleistungen für die Menschen, die Vermeidung, als Extremisten angesehen zu werden, die Pflege enger Beziehungen zu den Gemeinschaften und anderen kämpfenden Gruppen sowie die Konzentration auf den Kampf gegen die Regierung.

Abu Musab al-Zarqawi, Mustafa Setmariam Nasar (Abu Musab al-Suri), Abdullah Azzam, Ayman al-Zawahiri und Osama bin Laden wurden von Abu Khalid al-Suri zitiert, als er über den ISIL sprach.

Mustafa Setmariam Nasar schrieb zur Unterstützung der Unabhängigkeitsbewegung von Ostturkestan und lobte die Eroberung von Kashgar durch Qutayba ibn Muslim und Yaqub Beg. Er lobte den Bau von Bildungseinrichtungen für den Islam und Moscheen durch letzteren und nannte ihn "Attalik Ghazi" und einen "guten Mann" für seinen Krieg gegen Buddhisten und Chinesen. Mustafa Setmariam Nasar hatte einige Uiguren in Afghanistan getroffen, wo sie als Mudschaheddin ausgebildet wurden. Er kritisierte China für die den Uiguren auferlegten Beschränkungen der Religion und der islamischen Lehre. In der 18. Ausgabe der Zeitschrift "Islamisches Turkistan" der Islamischen Partei Turkistans wurde ein Artikel über den Werdegang von Mustafa Setmariam Nasar veröffentlicht. Die 19. Ausgabe dieser Zeitschrift enthielt einen Artikel von Abi Khadeejah al-Shami über Nasar.

Veröffentlichung von Artikeln in Inspire

Im Juni 2010 veröffentlichte Al-Qaida auf der Arabischen Halbinsel Berichten zufolge das Magazin Inspire - ihre erste englischsprachige Publikation, die der Fantasie von Anwar al-Awlaki entsprungen war. Sie enthielt einen Artikel, der unter dem Namen Abu Mu'sab al-Suri veröffentlicht wurde. Dieser Artikel war der Beginn einer Serie mit dem Titel "The Jihadi experiences". Weitere Artikel dieser Serie erschienen in den nächsten 5 Ausgaben von Inspire. Es handelte sich dabei um Auszüge aus einer Übersetzung von The Global Islamic Resistance Call, die in einer Biographie von Abu Musab al-Suri erschien.

Eschatologie

Der französische Islamwissenschaftler Jean-Pierre Filiu stellt fest, dass eine weitere Abweichung Nasars von der Ideologie von Al-Qaida sein Interesse an der Eschatologie ist - einschließlich der Ankunft des Mahdi, des Antichristen, des Goldbergs im Euphrat, der Sufyani, Gog und Magog und der richtigen Chronologie und Lage der damit verbundenen Schlachten und anderen Aktivitäten. Die letzten 100 Seiten von "The Global Islamic Resistance Call" sind der Endzeit im Islam gewidmet. "Ich zweifle nicht daran, dass wir in das Zeitalter der Kämpfe und Drangsale eingetreten sind [zāman al-malāhim wal-fitan]"... Die Erde ist erfüllt von Unterdrückung und Ungerechtigkeit, und die Ereignisse reihen sich aneinander bis zum Erscheinen des Mahdi... Das zwanzigste Jahrhundert ist vorbei, und wir sind nun in das einundzwanzigste eingetreten, um festzustellen, dass die meisten Menschen bereit zu sein scheinen, dem Antichristen zu folgen".

Sein Interesse galt auch der "zentralen Rolle", die die Hadithe über die Endzeit für sein Heimatland ash-Shām (das heutige Syrien, Libanon, Jordanien und Palästina) beschrieben, und der Notwendigkeit für Al-Qaida, ihre Strategie neu auszurichten, um "diesen letzten Zusammenstoß" mit den Feinden des Islam zu berücksichtigen. Filiu spekuliert, dass Nasars Interesse mit der Popularität der Eschatologie unter den muslimischen Massen und Nasars "zunehmend verzweifeltem Versuch", nach dem 11. September gegen den Dschihadismus vorzugehen, zusammenhängen könnte, "eine Botschaft zu formulieren, die die größtmögliche Zahl muslimischer Gläubiger anspricht".

Weitere Lektüre

  • Lia, Brynjar: "Architekt des globalen Dschihad: The Life of Al Qaeda Strategist Abu Mus'ab Al-Suri (2008), Columbia University Press ISBN 978-0-231-70030-6
  • Filiu, Jean-Pierre (2011). Apocalypse in Islam. Translated by DeBevoise, M. B. Berkeley: University of California Press. pp. 186–191. ISBN 978-0-520-26431-1.
  • Lacey, Jim, Hrsg. A Terrorist's Call to Global Jihad: Deciphering Abu Musab al-Suri's Islamic Jihad Manifesto (2008), Naval Institute Press ISBN 978-1-59114-462-5

Externe Links


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