Lysander Spooner

Lysander Spooner
Born	(1808-01-19)January 19, 1808 Athol, Massachusetts, U.S.
Died	May 14, 1887(1887-05-14) (aged 79) Boston, Massachusetts, U.S.
Occupation	Entrepreneur, lawyer and writer
Nationality	American
Subject	Political philosophy
Notable works	The Unconstitutionality of Slavery (1845) No Treason (1867)
Philosophy career
Era	19th-century philosophy
Region	Western philosophy
School	Iusnaturalism
Main interests	Abolitionism Right to property Mutual banking Tax resistance Natural law

Lysander Spooner (19. Januar 1808 - 14. Mai 1887) war ein amerikanischer Abolitionist, Unternehmer, Anwalt, Essayist, Naturrechtstheoretiker, Pamphletist, politischer Philosoph, Unitarier und Schriftsteller, der oft mit der anarchistischen Tradition Bostons in Verbindung gebracht wird.

Spooner war ein starker Befürworter der Arbeiterbewegung und wird politisch mit dem individualistischen Anarchismus identifiziert.

Er wird für seine Kritik an der US-Verfassung zitiert und ist bekannt für die Gründung der American Letter Mail Company, die in Konkurrenz zum United States Postal Service stand.

Biographie

Frühes Leben

Spooner wurde am 19. Januar 1808 auf einer Farm in Athol, Massachusetts, geboren. Die Eltern von Spooner waren Asa und Dolly Spooner. Einer seiner Vorfahren, William Spooner, kam 1637 in Plymouth an. Lysander war das zweite von neun Kindern. Sein Vater war ein Deist und es wird spekuliert, dass er seine beiden älteren Söhne absichtlich nach heidnischen bzw. spartanischen Helden benannte: Leander und Lysander.

Juristische Karriere

Spooners Aktivismus begann mit seiner Karriere als Anwalt, die ihrerseits gegen das Gesetz von Massachusetts verstieß. Spooner hatte unter den prominenten Anwälten, Politikern und Abolitionisten John Davis, dem späteren Gouverneur von Massachusetts und Senator, und Charles Allen, Staatssenator und Abgeordneter der Free Soil Party, Jura studiert. Er hat jedoch nie ein College besucht. Nach den Gesetzen des Staates waren College-Absolventen verpflichtet, drei Jahre lang bei einem Anwalt zu studieren, während Nicht-Absolventen wie Lysander dies fünf Jahre lang tun mussten.

Mit der Ermutigung durch seine juristischen Mentoren eröffnete Spooner nach nur drei Jahren seine Kanzlei in Worcester, Massachusetts, und trotzte damit den Gerichten. Er betrachtete das Drei-Jahres-Privileg für College-Absolventen als eine staatlich geförderte Diskriminierung der Armen und als ein Monopoleinkommen für diejenigen, die die Anforderungen erfüllten. Er argumentierte, dass "noch niemand es je gewagt hat, direkt für ein so ungeheuerliches Prinzip einzutreten, als dass die Reichen per Gesetz vor der Konkurrenz der Armen geschützt werden sollten". Im Jahr 1836 hob der Gesetzgeber die Beschränkung auf. Er war gegen jegliche Zulassungspflicht für Anwälte. Eine Person daran zu hindern, mit einer Person ohne Berufslizenz Geschäfte zu machen, war für Spooner ein Verstoß gegen das natürliche Recht, einen Vertrag abzuschließen. Spooner trat für das Naturrecht ein, oder wie er es nannte, für die Wissenschaft der Gerechtigkeit, in der Handlungen des initiativen Zwangs gegen Individuen und ihr Eigentum, einschließlich der Besteuerung, als kriminell angesehen wurden, weil sie unmoralisch waren, während die so genannten kriminellen Handlungen, die nur gegen von Menschen geschaffene willkürliche Gesetze verstießen, nicht unbedingt kriminell waren.

Nach einer enttäuschenden juristischen Laufbahn und einer gescheiterten Karriere als Immobilienspekulant in Ohio kehrte Spooner 1840 auf die Farm seines Vaters zurück.

American Letter Mail Company

Als Verfechter der Selbstständigkeit und Gegner staatlicher Regulierung der Wirtschaft gründete Spooner 1844 die American Letter Mail Company, die mit der United States Post Office konkurrierte, deren Tarife sehr hoch waren.

Wie schon bei der Anfechtung der Regeln der Massachusetts Bar Association veröffentlichte Spooner ein Pamphlet mit dem Titel "The Unconstitutionality of the Laws of Congress Prohibiting Private Mails". Obwohl Spooner mit seiner Postgesellschaft endlich kommerziellen Erfolg hatte, erschöpften die juristischen Anfechtungen durch die Regierung schließlich seine finanziellen Ressourcen. Ein 1851 erlassenes Gesetz, das das Monopol der Bundesregierung stärkte, setzte ihm schließlich das Handwerk. Das Vermächtnis von Spooners Kampf gegen die Post war die Senkung des Briefportos von 5¢ auf 3¢ als Reaktion auf die Konkurrenz durch sein Unternehmen, die bis in die späten 1950er oder frühen 1960er Jahre andauerte.

Abolitionismus

Seine größte Bekanntheit erlangte Spooner als Figur der Abolitionistenbewegung. Sein 1845 veröffentlichtes Buch The Unconstitutionality of Slavery (Die Verfassungswidrigkeit der Sklaverei) trug zu einer Kontroverse unter den Abolitionisten darüber bei, ob die Verfassung die Institution der Sklaverei unterstützte. Die disunionistische Fraktion unter der Führung von William Lloyd Garrison und Wendell Phillips vertrat die Ansicht, dass die Verfassung die Unterdrückung von Sklaven rechtlich anerkannte und durchsetzte, wie in den Bestimmungen für die Gefangennahme von flüchtigen Sklaven in Artikel IV, Abschnitt 2. Ganz allgemein bestritt Phillips Spooners Auffassung, dass jedes ungerechte Gesetz von den Richtern für rechtlich nichtig erklärt werden sollte.

Spooner bestritt die Behauptung, dass der Text der Verfassung die Sklaverei erlaube. Obwohl er anerkannte, dass die Gründerväter beim Verfassen der Verfassung wahrscheinlich nicht beabsichtigt hatten, die Sklaverei zu ächten, argumentierte Spooner, dass nur die richtig interpretierte Bedeutung des Textes, nicht die privaten Absichten seiner Verfasser, durchsetzbar sei. representing an early enunciation of textualist argument. Er verwendete ein komplexes System juristischer und naturrechtlicher Argumente, um zu zeigen, dass die Verfassungsklauseln, die üblicherweise so interpretiert werden, dass sie die Praxis der Sklaverei annehmen oder zumindest implizit akzeptieren, diese in Wirklichkeit nicht unterstützten, obwohl die ursprüngliche Verfassung von 1789 die menschliche Sklaverei offen tolerierte; obwohl diese Auslegungen erst durch die nach dem Amerikanischen Bürgerkrieg verabschiedeten Verfassungszusätze aufgehoben wurden, nämlich durch die Amendments XIII-XV, die es den Staaten untersagten, die Sklaverei zuzulassen oder durchzusetzen. Gleichzeitig wurden Spooners Argumente von anderen Befürwortern der Abschaffung der Sklaverei wie Gerrit Smith und der Liberty Party zitiert, in deren Programm von 1849 Spooners Buch "The Unconstitutionality of Slavery" (Die Verfassungswidrigkeit der Sklaverei) als zweiundzwanzigster Punkt gelobt wurde. Frederick Douglass, ursprünglich ein Disunionist der Garrisonianer, schloss sich später der Pro-Konstitution-Position an und führte Spooners Argumente als Einfluss auf seinen Sinneswandel an.

Von der Veröffentlichung dieses Buches bis 1861, als der Bürgerkrieg über die Gesellschaft hereinbrach, setzte sich Spooner aktiv gegen die Sklaverei ein. Er veröffentlichte in der Folgezeit Pamphlete über die Nichtigkeitserklärung von Geschworenen und andere rechtliche Verteidigungsmöglichkeiten für entlaufene Sklaven und bot Flüchtigen seine juristischen Dienste an, oft kostenlos. In den späten 1850er Jahren wurden Exemplare seines Buches an Mitglieder des Kongresses verteilt. Sogar Senator Albert G. Brown aus Mississippi, ein Befürworter der Sklaverei, lobte die intellektuelle Strenge des Arguments und räumte ein, dass es die gewaltigste juristische Herausforderung sei, die er bis dahin von den Abolitionisten gesehen hatte. 1858 brachte Spooner einen "Plan zur Abschaffung der Sklaverei" in Umlauf, in dem er zum Einsatz eines Guerillakriegs gegen Sklavenhalter durch Schwarze Menschen, die versklavt worden waren, und freie Südstaatler, die keine Sklaven hielten, aufrief, mit Unterstützung von Abolitionisten aus dem Norden.

Obwohl er die Anwendung von Gewalt zur Abschaffung der Sklaverei befürwortet hatte, prangerte Spooner die Gewaltanwendung der neu gegründeten politischen Partei der Republikaner an, um die erfolgreiche Abspaltung der Südstaaten während des amerikanischen Bürgerkriegs zu verhindern. Er veröffentlichte mehrere Briefe und Pamphlete über den Krieg, in denen er argumentierte, dass es Lincoln nicht darum ging, die Sklaverei auszurotten, sondern vielmehr darum, die Union mit angeblich notwendiger Gewalt zu erhalten. Er machte republikanische Politiker wie Außenminister William H. Seward und Senator Charles Sumner für das Blutvergießen verantwortlich, die die Sklaverei oft kritisierten, sie aber nicht auf verfassungsmäßiger Grundlage angriffen, und die eine Militärpolitik verfolgten, die Spooner als rachsüchtig und missbräuchlich bezeichnete. Seiner Ansicht nach versuchten die Nordstaaten, die Südstaatler mit militärischer Gewalt zu verleugnen.

Er argumentierte, dass das Zugeständnis des Nordens (nach der geteilten Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten von 1860) in Bezug auf die Verfassungsmäßigkeit der Sklaverei, da mehrere Kandidaten (einschließlich Lincoln) argumentierten, dass sie innerhalb der gesetzlichen Grenzen erlaubt werden könne, den Südstaaten eine verfassungsmäßig vertretbare Rechtfertigung für die Sezession gab, um die Sklaverei fortzusetzen. Dafür übte er scharfe Kritik am Norden:

"Auf Ihnen und anderen wie Ihnen, den erklärten Freunden der Freiheit, die, anstatt das zu verkünden, was Sie für die Wahrheit hielten, diese aus egoistischen Gründen verleugneten und damit den Sklavenhaltern den Vorteil eines Arguments zugestanden, auf das sie keinen Anspruch hatten, lastet die Schuld, wenn möglich, noch mehr als auf den Sklavenhaltern selbst (die nur in Übereinstimmung mit ihren Verbänden, Interessen und erklärten Prinzipien als Sklavenhalter gehandelt haben). ) ruht das Blut dieses schrecklichen, unnötigen und daher schuldigen Krieges."

Dieses Argument war sowohl im Norden als auch im Süden nach Beginn des Bürgerkriegs unpopulär, da es der offiziellen Position beider Regierungen widersprach.

Späteres Leben und Tod

Spooner is interred in the historic Forest Hills Cemetery in Boston, Massachusetts

Spooner schrieb und veröffentlichte in den Jahrzehnten nach der Reconstruction weiter fleißig und verfasste Werke wie seinen Essay "Natural Law or the Science of Justice" und das kurze Buch Trial by Jury. In Trial by Jury verteidigte er die Doktrin der Geschworenenaufhebung, die besagt, dass in einer freien Gesellschaft die Geschworenen nicht nur die Befugnis haben, über die Fakten des Falles zu entscheiden, sondern auch über die Rechtmäßigkeit des Gesetzes, nach dem der Fall verhandelt wird. Diese Doktrin würde es den Geschworenen außerdem erlauben, eine Verurteilung abzulehnen, wenn sie das Gesetz, nach dem sie verurteilt werden sollen, für illegitim halten. Spooner wurde mit Benjamin Tuckers amerikanischer individualistischer anarchistischer Zeitschrift Liberty in Verbindung gebracht, die alle seine späteren Werke in Serienform veröffentlichte und für die er mehrere Leitartikel zu aktuellen Ereignissen schrieb.

Spooner vertrat die Ansicht, dass "fast alle Reichtümer aus dem Kapital und der Arbeit anderer Menschen gemacht werden als aus denen, die sie realisieren. In der Tat, außer dadurch, dass er Kapital und Arbeit von anderen aufsaugt". Spooner verteidigte die Milleriten, die aufhörten zu arbeiten, weil sie glaubten, die Welt würde bald untergehen, und die wegen Landstreicherei verhaftet wurden.

Spooner verbrachte viel Zeit im Boston Athenæum. Er starb am 14. Mai 1887 im Alter von 79 Jahren in seinem Haus in der Myrtle Street 109 in Boston. Er war nie verheiratet und hatte keine Kinder. Benjamin Tucker arrangierte seine Trauerfeier und schrieb einen "liebevollen Nachruf" mit dem Titel "Our Nestor Taken From Us", der am 28. Mai in Liberty erschien und prophezeite, "dass der Name Lysander Spooner 'henceforth memorable among men' sein würde".

Politische Ansichten

Spooner war ein antikapitalistischer Individualist. Diese Assoziation hängt mit der Definition des Kapitalismus zusammen, unabhängig davon, ob man ihn als ein System der Herrschaft und Ausbeutung durch Manager oder als eine einfachere Definition des freien Marktes mit Privateigentum betrachtet, da Spooner letzteres befürwortete. Peter Marshall zufolge wurden "die egalitären Implikationen der traditionellen individualistischen Anarchisten" wie Spooner und Benjamin Tucker übersehen.

Spooner war ein Verfechter absoluter Eigentumsrechte auf der Grundlage der Locke'schen Prinzipien des Ersterwerbs. Er schrieb:

The right of property, therefore, is a right of absolute dominion over a commodity, whether the owner wish to retain it in his own actual possession and use, or not. It is a right to forbid others to use it, without his consent. If it were not so, men could never sell, rent, or give away those commodities, which they do not themselves wish to keep or use; but would lose their right of property in them – that is, their right of dominion over them – the moment they suspended their personal possession and use of them.

Als individualistischer Anarchist plädierte Spooner für ein vorindustrielles Leben in Gemeinschaften von Kleinbesitzern, damit diese in gegenseitiger Ehrlichkeit Leben, Freiheit, Glück und Eigentum verfolgen konnten, ohne die Verantwortung an eine zentrale Regierung abzutreten. Spooner war der Ansicht, dass eine expansive Regierung virtuelle Sklaven schuf und mit ihren Gehorsamsforderungen die Rolle des Einzelnen enteignete. Indem er die Regierung Gesetze machen und durchsetzen ließ, behauptete Spooner, dass die Amerikaner "ihre Freiheiten vorbehaltlos in die Hände der Regierung übergeben haben". Zusätzlich zu seinem außerstaatlichen Postdienst und seinen Ansichten zum Abolitionismus schrieb Spooner No Treason, in dem er behauptet, dass die Verfassung weder ein Vertrag noch ein Text ist, an den die Bürger gebunden sind. Spooner vertrat die Ansicht, dass der nationale Kongress sich auflösen und die Bürger sich selbst regieren sollten, da er der Meinung war, dass der Einzelne sein eigenes Schicksal bestimmen sollte.

Spooner war der Meinung, dass es für die Menschen von Vorteil sei, selbständig zu sein, damit sie den vollen Nutzen ihrer Arbeit genießen können, anstatt ihn mit einem Arbeitgeber teilen zu müssen. Er argumentierte, dass verschiedene Formen staatlicher Eingriffe in den freien Markt es den Menschen schwer machten, ihr eigenes Unternehmen zu gründen. Zum einen glaubte er, dass Gesetze gegen hohe Zinssätze oder Wucher diejenigen, die über Kapital verfügten, davon abhielten, Kredite zu vergeben, weil sie für das hohe Risiko, nicht zurückgezahlt zu werden, nicht entschädigt werden konnten, und schrieb:

Wenn ein Mensch kein eigenes Kapital hat, auf das er seine Arbeitskraft verwenden kann, muss es ihm erlaubt sein, es auf Kredit zu erhalten. Und damit er es sich auf Kredit beschaffen kann, muss es ihm erlaubt sein, einen solchen Zinssatz zu vereinbaren, der einen Mann, der über überschüssiges Kapital verfügt, dazu veranlasst, es ihm zu leihen; denn der Kapitalist kann im Einklang mit dem Naturrecht nicht gezwungen werden, sein Kapital gegen seinen Willen zu verleihen. Alle gesetzgeberischen Beschränkungen des Zinssatzes sind daher nichts anderes als willkürliche und tyrannische Beschränkungen der natürlichen Fähigkeit eines Menschen, inmitten seines natürlichen Rechts, Kapital zu mieten, um seine Arbeitskraft einzusetzen. [...] Die Wirkung von Wuchergesetzen besteht also darin, das Recht, Geld zu leihen, jenen wenigen zu überlassen, die die besten Sicherheiten bieten können.Vorlage:Primäre Quelle inline

Spooner glaubte, dass die staatlichen Beschränkungen für die Ausgabe von privatem Geld es dem Einzelnen ungemein schwer machten, sich das Kapital auf Kredit zu beschaffen, um ein eigenes Unternehmen zu gründen, und sie dadurch in eine Situation brachten, in der "ein sehr großer Teil von ihnen, um sich vor dem Verhungern zu retten, keine andere Wahl hat, als ihre Arbeitskraft an andere zu verkaufen", und diejenigen, die andere beschäftigen, es sich nur leisten können, "weit unter dem zu zahlen, was die Arbeiter produzieren könnten, [als] wenn sie selbst das nötige Kapital zum Arbeiten hätten".

Spooner war gegen Lohnarbeit und glaubte, dass kein Arbeiter für einen Kapitalisten arbeiten würde, wenn er Alternativen hätte, Werkzeuge, für die er seine eigene Arbeitskraft einsetzen könnte, und argumentierte

Alle großen Betriebe jeder Art, die sich heute in den Händen einiger weniger Eigentümer befinden, aber eine große Anzahl von Lohnarbeitern beschäftigen, würden zerschlagen werden; denn nur wenige oder keine Personen, die Kapital anmieten und für sich selbst Geschäfte machen könnten, würden sich bereit erklären, für den Lohn eines anderen zu arbeiten.

Einfluss

Spooners Einfluss erstreckt sich auf ein breites Spektrum von Themen, die er zu Lebzeiten ansprach. In erster Linie erinnert man sich an ihn wegen seiner abolitionistischen Aktivitäten und wegen seiner Anfechtung des Postmonopols, die laut dem Journal of Libertarian Studies einen nachhaltigen Einfluss auf die deutliche Senkung der Posttarife hatte.

Spooners Schriften hatten großen Einfluss auf den Ökonomen der Österreichischen Schule Murray Rothbard und den rechtsliberalen Rechtsprofessor und Rechtstheoretiker Randy Barnett. Seine Schriften wurden häufig in frühen libertären Zeitschriften wie dem Rampart Journal und Left and Right: A Journal of Libertarian Thought.

Spooners The Unconstitutionalality of Slavery wurde 2008 im Fall District of Columbia v. Heller zitiert, der das Verbot von Handfeuerwaffen in einem Bundesbezirk aufhob. Richter Antonin Scalia, der für das Gericht schrieb, zitiert Spooner mit den Worten, dass das Recht, Waffen zu tragen, für diejenigen notwendig sei, die sich gegen die Sklaverei einsetzen wollten. Er wurde auch von Richter Clarence Thomas in seiner übereinstimmenden Meinung in McDonald v. Chicago, einem anderen Schusswaffenfall, im folgenden Jahr zitiert.

Publikationen

Praktisch alles, was Spooner geschrieben hat, ist in der sechsbändigen Zusammenstellung The Collected Works of Lysander Spooner (1971) enthalten. Die bemerkenswerteste Ausnahme ist Vices Are Not Crimes, das bis zu seiner Wiederveröffentlichung im Jahr 1977 kaum bekannt war.

• "Die Unsterblichkeit des Deisten und ein Essay über die Verantwortlichkeit des Menschen für seinen Glauben" (1834)
• https://static1.squarespace.com/static/55a3c833e4b07c31913e6eae/t/55a9120ce4b092dbd50b94e4/1437143564085/deistsreply.pdf "The Deist's Reply to the Alleged Supernatural Evidences of Christianity"] (1836)
• "Verfassungsrecht, in Bezug auf Kredit, Währung und Bankwesen" (1843)
• "Die Verfassungswidrigkeit der Gesetze des Kongresses, die private Postsendungen verbieten" (1844)
• Die Verfassungswidrigkeit der Sklaverei (1845)
• "Poverty: Ihre ungesetzlichen Ursachen und ihre legale Heilung" (1846)
• "Illegalität des Prozesses gegen John W. Webster" (1850)
• "An Essay on Trial by Jury" (1852)
• "Das Recht des geistigen Eigentums" (1855)
• "A Plan for the Abolition of Slavery, and To the Non-Slaveholders of the South" (1858)
• "Ansprache der Freien Konstitutionalisten an das Volk der Vereinigten Staaten" (1860)
• "Ein neues System der Papierwährung" (1861)
• "Ein Brief an Charles Sumner" (1864)
• "Überlegungen für Bankiers und Inhaber von United States Bonds" (1864)
• Kein Verrat Nr. I (1870)
• Kein Verrat Nr. II: Die Verfassung (1870)
• No Treason: Die Verfassung ohne Autorität (1870)
• "Erzwungene Zustimmung" (1873)
• "Laster sind keine Verbrechen: A Vindication of Moral Liberty" (1875)
• "Our Financiers: Ihre Unwissenheit, Usurpationen und Betrügereien" (1877)
• "Gold and Silver as Standards of Value: The flagrant Cheat in Regard to They" (1878)
• "Natural Law, or the Science of Justice" (1882)
• AN+THOMAS+Bayard.pdf "Ein Brief an Thomas F. Bayard" (1882)
• "Ein Brief an Wissenschaftler und Erfinder, über die Wissenschaft der Gerechtigkeit" (1884)
• "Ein Brief an Grover Cleveland, über seine falsche Antrittsrede, die Usurpationen und Verbrechen von Gesetzgebern und Richtern und die daraus resultierende Armut, Unwissenheit und Knechtschaft des Volkes" (1886)
• "Two Treatises on Competitive Currency and Banking" Archived Februar 22, 2019, at the Wayback Machine (2018)

Archivalisches Material

Es gibt Sammlungen von Briefen von Spooner in der Boston Public Library und der New York Historical Society.

Siehe auch

• Abolitionismus in den Vereinigten Staaten
• Amerikanische Philosophie
• Individualistischer Anarchismus
• Anarchismus der freien Marktwirtschaft
• Linkslibertarismus
• Linksgerichteter Marktanarchismus
• Liste der amerikanischen Philosophen
• Liste der Bürgerrechtsführer
• Mutualismus (Wirtschaftstheorie)
• Natürliche und gesetzliche Rechte
• Naturrecht

Literaturverzeichnis

• Barnett, Randy E. (1999). "Was Slavery Unconstitutional Before the Thirteenth Amendment?: Lysander Spooner's Theory of Interpretation". In McKivigan, John (ed.). Abolitionism and American Law. Taylor & Francis. pp. 65–102. ISBN 0815331096.
• Cover, Robert M. (1975). "Formal Assumptions of the Antislavery Forces". Justice Accused: Antislavery and the Judicial Process. Yale University Press. pp. 149–158. ISBN 978-0-300-16195-3. JSTOR j.ctt32bmbr.13.
• Long, Roderick T. (2020). "The Anarchist Landscape". In Chartier, Gary; Van Schoelandt, Chad (eds.). The Routledge Handbook of Anarchy and Anarchist Thought. Routledge. pp. 28–38. ISBN 978-1-315-18525-5.
• Marshall, Peter H. (2008) [1992]. "American Individualists and Communists". Demanding the Impossible: A History of Anarchism. London: Harper Perennial. pp. 384–395. ISBN 978-0-00-686245-1. OCLC 218212571.
• Martin, James J. (1970) [1953]. "Lysander Spooner, Dissident Among Dissidents". Men Against the State: The Expositors of Individualist Anarchism in America, 1827-1908. Colorado Springs: Ralph Myles Publisher. pp. 167–201. ISBN 9780879260064. OCLC 8827896.
• Shively, Charles (1971). "Biography". In Shively, Charles (ed.). The Collected Works of Lysander Spooner. M&S Press. ISBN 0-87730-006-2. OCLC 151618.
• Shone, Steve J. (2010). Lysander Spooner, American Anarchist. Lexington Books. ISBN 978-0739144503. OCLC 1253438526.
• Smith, George H. (1992). "Introduction". In Smith, George H. (ed.). The Lysander Spooner Reader. Fox and Wilkes. pp. vii–xx. ISBN 0-930073-06-1.
• Wiecek, William M. (1977). "Radical Constitutional Antislavery: The Imagined Past, the Remembered Future". The Sources of Anti-Slavery Constitutionalism in America, 1760-1848. Cornell University Press. pp. 249–275. ISBN 978-1-5017-2644-6. JSTOR 10.7591/j.ctt207g6m0.16.

Weitere Lektüre

• Barnett, Randy (2008). "Spooner, Lysander (1808–1887)". In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: Sage; Cato Institute. pp. 488–490. doi:10.4135/9781412965811.n297. ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.

Externe Links

Commons: Lysander Spooner – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikiquote: Lysander Spooner – Zitate

• LysanderSpooner.org, eigene Website

• Works by Lysander Spooner at LibriVox (public domain audiobooks)
• Lysander Spooner's Bibliography at the Wayback Machine (archived April 12, 2003)
• Reason Magazine